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und wie häufig find nicht diejenigen, wo man die 
\ Recenfenten eines böfen Willens befchuldigt! Was 
gehen euch die Recenfenten an? Ihr habt es mit den 
Recenfionen zu thun! Gehet den Gründen der Re- 
cenfenten, nicht ihren Perfonen zu Leibe! Aber 
wenn Recenfenten keine Gründe haben? — ' Da ift 
kein philofophifcher Streit möglich, wenn es dem 
Recenfenten an der unentbehrlichen Klinge fehlet- 
Doch daran fehlet es felten. Es ift nur die Klage im 
Publico, dafs fie von Recenfenten zu kräftig gefchwun- 
gen wird. Es ift mehr die Manier des Streites, wor- 
über man fich!bey Recenfenten öfter zu befchweren Ur- 
fache hat, als über Mangelan Wäffen. Jeder gelehrte 
Streitift etwas Ehrwürdiges; Zänkereyen aber gehören 
für den Pöbel. Wer Gründe hat, der laffe fie hören, 
und tödte damit die Gründe feines Gegners. In Ewig- 
keit aber können Perfonen nicht Wahrheitsgründe wer- 
den. Nur Freunde der Wahrheit können ftreiten. Aber 
auch die Manier des Streites mufs beweifen, dafs die 
Streitenden Jünger der Wahrheit find, 
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Ueber die Anonymität der Recenfionen, 
Die Anonymität ift zeither (fo viel ich weils) aus 
Gründen der Klugheit, die vorzüglich den Recenfen- 
ten zu Statten kommen, vertheidiget worden. Der 
neuefte Verfuch, durch Namens - Unterfchriften, der 
Geletzlofigkeit, dem Muthwillen und der Ungerech- 
tigkeit im Recenfiren vorzubeugen, fcheint mir ein 
neues Uebel, nemlich Furchtfamkeit und Aengftlich- 
keit 
