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‘chen als Knochen, 
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dafs man fie in Maflen wie Weltkugeln, ohne Stütze, 
in einen leeren Raum . hinichleudern könne ? Sehn 
wir nicht überhaupt nur Phänomene, ohne den letzten 
Grund 'derfeiben zu erfahren, ohne es zu erfahren, 
was die Materiern fich fey? Wer wird bey der Unter-- 
fuchung der Natur ihre Beziehung auf Zweckmätsig- 
keit, als objectiven Erkiärungsgrund ihrer Phänomene 
gelten lafen ? Die Nothwendigkeit diefer Verknünfung 
geht fie nichts an, fondern bezieht fich blols auf die 
Verbindung unferer Begriffe *), 
Jedes Organ wirkt feiner Materie gemäfs, Kno- 
Nerve als Nerve, Mufkel als 
folcher. Der Filch befteht aus einem andern Stoffe, 
als der Vogel, diefer aus einem andern, als 
das Wildpret, Eine gute Zunge unterfcheidet fie 
blos durch den Gefehmack. Wahrfcheinlich koftet fie 
die Materie, und nicht die Verfchiedenheit derLebens- 
kräfte nach dem Leben. So verfchieden die Materie in 
den Arten der Thiere ift; fo verfchieden find auch die 
Lebensäufserungen derfelben, während ihres Lebens, 
‚ „Wozu das Blut? Woher der gleichzeitige Verluft 
des Bluts und des Lebens? Wozu die Refpiration ? 
Wozu das Bedürfnifs eines beffündigen Zufatzes orga- 
nifcher Materie in ausgewachfenen Thieren? Wozu 
das gröfsere Bedürfnifs derfelben bey mehrerer Astion? 
Das grofie Elendtbier foll, wenn es von den wilden 
Nordamerikanern parforce gejagt ift, nicht niehr als 
ein Quart Blut übrig, behalten haben **), Wie entfteht 
! der 
*) Kants Kritik der Urtheilskraft S. 304. 366. 
**) Hearne’s Reife von dem Prinz von Wallis Fort bis zum 
Eismeere ; Magaz. von Reifebeichr, 14 B. 244 5. 
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