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deffen Theilvorftellungen fich in den Categorien von 
Subftanz und Caufalıtät auflöfen (welches denn die 
höchften und einfach[ten Merkmale diefes Begriffs 
find). Da nun die beiden Categorien von Subltanz 
und Cauflalität in dem Momente der Relation enthalten 
find, welches neben jenen beiden reinen Formal-Vor- 
Stellungen auch noch die der Gemeinfchaft begreift: [o 
wird esnichtüberflülfig, (ondern vielmehr nöthig und 
nützlich feyn, eine Ableitung des Begriffs von Kraft 
aus diefen höchlten Geletzen des Denkens und Erken- 
nens vorzunehmen. Ich [etze hier bey meinen Lelern 
die übrigen tranfcendentalen Unterfuchungen der 
Kritik der reinen Vernunft als völlig bekannt voraus, 
und befchäftigte mich blos mit der Befiimmung des 
metaphylifchen Begriffs von Subftanz, Caufalität, 
Gemeinfchaft, und des daraus entfpringenden Be- 
griffs von Kraft, nach Anleitung der Categorien, als 
der Principien der Möglichkeit aller Unter[uchungen 
unferer Erkenntnils von Gegenftänden, und der Be- 
Stimmung derfelben, 
Unter Subftanz ftellen wir uns nichts anders als 
die Einheit eines Gegenltandes [einen innern Bedin- 
gungen nach vor. Betrachtet man diele Einheit einer 
Subftanz wieder ihren innern Bedingungen nach, allo 
dieinnern Bedingungen der Einheit inBeziehung aufdie 
Vorftellung der Einheit derfelben : fo relultirt hieraus 
der Begriff von einem Aceidenz. Die Accidenzen an 
einer Subltanz können nun in mehrern Rückfichten 
betrachtet und vorgeltellt werden. Man kann [ich näm- 
lich eine Subftanz als den Grund eines Accidenz vorftel- 
“ len, wo denn das Accidenz eine blofse Folge von der 
