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Subftanz feyn würde, als feinem Grunde. Oder man 
denkt fich eine Subftanz als den Beftimmungsgrund 
eines Accidenz in einer andern Subltanz,, oder einer 
andern Subftanz [elbft; oder man fellt Gch auch die , 
Accidenzen der einen Subltauz vor als Beltimmungs- 
gründe der Accidenzen in der andern Subltanz. So- 
bald man nun die Subftanz als den Grund des Acci- 
denz, oder ein Accidenz (als Grund) eines andern Ac- 
eidenz als Folge anfieht: [o denkt man ich ein wirk. 
fames, ein thätiges Verhältnifs; man wendet hier den 
Begriff der Caufalität an, wo man eines als Urlache, 
das andere als Wirkung betrachtet. Das Verbält. 
nils einer Subltanz, Accidenz u.[.w. als 
Beftimmungsgrund von etwas anderm 
(Subftanz oder Accidenz)ift der Begriff 
von Kraft. 
Der Begriff von Kraft entfteht alflo, wie hier ge- 
zeigt ilt, als Verhältnifsbegriff aus der Verbindung 
des Begriffs von Subltanz (thätig) mit dem Begriff 
der Caufalität, mit feieen verfchiedenen Modificatio- 
nen, dieim Allgemeinen angegeben find. — Diefes 
Verhältnis einer Subltanz als Grund zu einem Acei- 
denz als Folge, oder eines Accidenz zu einem andern 
u.[.w., oder vielmehr der daraus ent[pringende Ver- 
hältnifsbegriff von Kraft, der, wie jedem fogleich 
einleuchtet, ein abgeleiteter reiner Begriff a priori 
ift, kann nun auf mannigfaltige Weile gedacht und 
näher beftimmt werden. 
Man kann diefes Verhältnils einer Subftanz (als 
Grund) zu etwas anderm (als Folge) als einen Real- 
grund denken,d. h.alseinen folchen Grund, wodieFol- 
