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fer Punkt dasjenige, was man: in der Periode der 
dogmatifchen Philofophie in dem Kapital. der 
.. Metaphyfik über den Zufammenhang der Seele und 
.. des Körpers dogmatifirte. _ Nach der Verbannung 
diefer Unterfuchung aus der Metaphylik [cheint fie 
in die Phyfiologie gewandert zu feyn, undihren Sitz 
da genommen zu haben. Die Hypothefen darüber 
find bekannt, und ich will fie deswegen nicht er- 
wähnen. Aber an das will ich erinnern, dafs diefer 
Punkt auch durch die neueften und [ehr fehätzbaren 
Bemühungen des Hrn. Hofr. Sömmering *) 
nichts gewonnen, äls diefes, dafs unfer Kant in 
feiner Abhandlung zu diefer Schrift gezeigt hat, dafs 
es vergebliche Bemühungen find, das vermeintePro-: 
blem löfen zu wollen, weil es feiner Natur nachin 
fich wider[prechend [ey ‚mithin für .den menfchli- 
chen Verftand und [eine Erkenntnifs eigentlich gar 
kein Gegenltand der Unterfuchung feyn könne. 
Wir nehmen zwar den Einfluls und das Einwir- 
ken des vorltellenden Selbft auf den Körper wahr: 
das ilt Factum, allein das Wie des Einflulfes kön- 
nen und (ollen wir nach den in der Kantifchen Ab- 
handlungangegebenen Gründen nicht erläuternund 
\ begreiflich machen wollen. Es würde auch für die 
Phyfiologie und die davon abhängende Pathologie 
wenig Nutzen haben. Der Phyfiologe würde etwas 
„willen, was er nicht willen kann, und der Pathologe 
kann blos auf die Folgen des Factums wirken, 
und nicht auf das Factum felbft; wozwallo die un- 
nütze in fich [elbft wider[prechende Grübeley ? 
5 : er 2 15) ua.u bein In 
#) Ueber das Organ der Seele, Königsberg 1796. 
