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hen, Er [elhft lagt’$. 11 : „Ich werde daherdenGrund 
aller Frfcheinungen tlhieri[cher Körper, die nicht Vor- 
Stellungen find, oder nicht mit Vorfiellungen, als Ur- 
fach oder Wirkung, in Verbindung L[tehen, in der thie- 
"zilchen Materie, in der urfprünglichen Verfchiedenheit 
ihrer Grund[toffe und in der Mifchung und Form der- 
felben fuchen.* Die Ahficht ift allo deutlich genug 
erklärt, und uns liegt es nun ob, fie zu prüfen, 
Hr. Prof. Reil will die Natur; der Kräfte über 
haupt (oder der Eigen[chaften der Materie, man.lehe 
noch die Note $.47.) als auch der organifchen Kräfte 
(Lebenskräfte) insbelondere, aus dem verf[chiedenen 
Verhältnils ihrer Grundfioffe, deren Mifchung und 
Form erklären. Was thut aber Hr. Prof. Reil hier 
gegen [ein belleres Willen ? Er macht den [ubjecti- 
ven Begriff von Kraft, den wir zwar nach unlern 
Geletzen des Denkens und Erkennens an allen Er- 
fcheinungen objectiy machen müffen, in einem 
ganz anderu Sinne objectiv, indem er den Begrilf 
von Kraft der Materie, als lolcher, beylegt, und 
gleichfam von ihr ‚ableitet, da er doch urlprünglich 
ein reiner abgeleiteter Begriff a priori ilt,. 
S. 46. lagt er ganz richtig: „Kraft if: ein objecti- 
ver Begriff; die Form, nach welcher wir uns die Ver- 
bindung zwilchen Urlach und Wirkung denken, Er 
tadelı daher auch in den dafelhft u gleich folgenden Bey- 
Spielen diejenigen, welche den fubjeetiven Begriff von 
Kraft, nach welchem wir uns die E rlcheinungen ver« 
knüpft d denken müffen, ‚gech auf ein wirkliches Sub» 
Sırat, Subktanz einer Frichejnung übertragen, und ‚das 
Vermögen der Kraft (man vergleiche $. 2.) ın ‚dielelbe 
 Arch.f.d. Phyfiol.li. Bd. Ih Heft, U 
