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fie erfüllen eine-Forderung unferer Vernunft. — Es 
entfteht nämlich aus der Anwendung der Form der 
Vernunft, welche abfolute Einheit und Unbedingtheit 
ilt, auf die bedingten Verltandesformen (Categorien) 
das nothwendige Poltulät der reinen Vernunft: zu 
allem Bedingten das Unbedingte zu fuchen. Dieles all- 
gemeine Poltulat der Reinen Vernuft zeigt Gch nun 
in verfchiedenen Modificationen, je nachdem es auf‘ 
diefen oder jenen- bedingten Verltandesgebrauch ein- 
gelchränkt und angewandt wird. So entfteht, wenn 
man es auf das logifche Verltandesprincip der Gattun- 
gen anwendet, das Prineip: zu aller verfchiedenen 
Mannigfaltigkeit (Arten) eine Einheit (Gattung) zu 
fuchen. Man vergl. S.6g0. der Kritik der reinen Ver- 
nunft. „Dielem logifchen Princip der Gattungen, wel- 
ches Indentität poftulirt, fteht ein anderes, nämlich das 
der Arten, entgegen, welche Mannigfaltigkeit und Ver- 
fchiedenheit, unerachtet ihrer Uebereinltimmung un- 
ter der[elben Gattung, bedarf, und es dem Verltande 
zur Vorfchrift macht, auf diefe nicht weniger, als auf 
* jene aufmerklam zu leyn.“ „Dieler letztern Denkungs- 
art liegt offenbar auch ein logifches Prineip zum Grun- 
de; welches die [yftematifche Vollftändigkeit aller Er- 
kenmntnifle zur Abficht hat, wenn ich, von der Gat- 
tung anhebend, zu dem Mannigfaltigen, das darunter 
enthalten [eyn mag, herabfteige, und auf folche Weile 
dem Syltem Ausbreitung, wie im erftern Fall, da ich 
zur Gattung auffteige, Einfalt zu verfchaffen fuche» 
ul. wi %)* Dieles Geletz der Vernunft heifst das Ge- 
”) Kants Khit. 1. c. $. 682 und 683. 
