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fetz der Specification. Diefes Poftulat und For- 
fchungsprineip hat aber feine Grenzen. Es ilt dieles,' 
wie die Kritik der reinen Vernunft im 2ten 
Theil ihrer Elementarlehre zeigt, ein blos Lubjec- 
iives, für das Bedürfnifs unferer Erkenntniffe aber 
nothwendiges Princip, welches uns antreibt, zu allem 
Bedingten das Unbedingte zu [uchen, damit Einheit 
unter unfere Erkenntnilfe komme, ‘und damit wir 
felblt immer darin fortrücken können, Allein fo noth- 
wendig, [o antreibend, fo zwingend diefes Princip 
für uns in der Bearbeitung der bedingten Gegenftände 
und der davon abhängenden Wiflenfchaften ift: Lo ilt 
es doch feiner Natur nach blos regulativ undnicht 
conftitutiv. Regnlativ, d.h, ein Princip oder 
Grundlatz der gröfstmöglichften Fort[etzung und Er- 
weiterung der Erfahrung, nach welchem keine empi-) _ 
rilch bedingte Grenze als ahlolute Grenze gelten darf; 
allo ein Prineip der Vernunft, welches als Regel poltu- 
lirt, was von uns im Regreffus gefchehen foll, nicht 
aber anticipirt, was im Objeete vor allem Regrellus 
an lich gegeben ift. Conftitutiv ilt ein Prineip, 
wenn es nun wirklich antieipirt; wenn mithin dieler 
regulative Grundfatz der abloluten unbedingten Tota-, 
Jität der Reihe der Bedingungen als im Objecte (näm- 
lich den Erfcheinungen) an fieh [elbft gegeben, ange- 
Sehen wird, Kurz, wenn man das fubjective Bedürf- 
nils, um etwas als Einheit zwerkennen und Einheitin 
die Erfcheinungen zu bringeu, überträgt in die Objecte 
Selbft, es ihnen beylegt, als käme es ihnen ohne Be- 
ziehung auf unfer vorftellendes und denkendes Ich 
und dellen Bedürfnils zu. Dieles ift nun nach dem 
