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Luft ergriffenes und vages Princip, [ondern als ein 
fubjectiv- nothwendiges anzulehen. 
Ich will die hier vorgetragenen [ehr abftracten 
Sätze.der kritifchen Philofophie an unferm zu behan- 
delnden Objecte, nämlich den organifchen Kräften, 
erläutern, welches zugleich ein Beleg feyn wird, in 
wie fern man richtig dielem Vernunftprincip Genüge 
‘gethan, oder in wie fern man es gemilsbraucht habe, 
Ich gehe biebey hiltorifch zu Werke, um an den vor- 
handenen neuern Bemühungen in Beziehung auf die- 
fen Gegenftand des Vernunftprincips und dellen Ge- 
brauch zu beleuchten. 
Das gewöhnliche und in [einen unzähligen For- 
men fo mannigfaltige Evolutionslyftem wollte diefem 
Vernunftprineip Genüge thun, indem es etwa als 
Grundkraft (obgleich nicht unter diefem Namen), ‚näm- 
lich die Schöpfung und deren Urfache annahm; wor- 
nach fich die Keime der folgenden Generationen blos 
entwickeln follten, Man ging alfo diefem hypotheti- 
’ 
fchen Vernunftprincip nach, indem man etwas letzte, 
worin fich das Mannigfaltige auflöfen, und worunter _ 
es fich vereinigen lallen [ollte. Allein man ging hie- 
bey nicht regulativ, londern' conftitutiv zu Werke, 
Denn man verglich nicht gehörig die mannigfalti- 
gen Er[cheinungen, und [eizte ihre Einhelligkeit nicht 
gehörig, als enthalten unter einem höhern Princip, ins 
Licht, (ondern man nahm ein Quid pro quoan. Ein 
ganz anderes Verfahren herrfcht fchon in der Befol- 
gung dieles Prineips in der Schrift vom Herrn’ Hofr. 
‚ Blumenbach über den Bildungstrieb., Hier 
“find fchon mehrere Erfcheinungen verglichen, und 
