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beftimmen wollte, wie lang, wie breit, wie hoch, wie 
tief, wie dick fie fey? Diefer Unfinn leuchtet jedem 
fogleich ein; denn es ilt eine blofse Vernunft- Idee, 
und diefe*kann man nicht melfen.' If: aber nach dem 
Bisherigen der Begriff von abfoluter Grundkraft der 
thierifch organifchen Natur nicht auch eine Vernunft- 
Idee? Entfteht fie nicht aus dem nämlichen Vermögen 
wiejene? Jene ift nothwendiges Bedürfnifs der Ver- 
nunft, um Einheit in alle Erfcheinungen zu bringen; 
diele ift nothwendiges Bedürfnils, um Einheit in 
einige Er[cheinungen, z.B, in das Object der Er- 
feheinungen der organifchen Natur, zu bringen. Jene 
ift die höchfte Vernunft. Idee; diefe eine aus jener 
abgeleitete niedere. Beide dürfen aber in der An- 
wendung und Befolgung nicht in ihrer Naiur verkannt 
werden; fonft entfteht ein Mifsbrauch der Vernunft 
undührer Geletze. Aus dem Milsbrauch der Idee der 
Gottheit entltehen die dogmatifchen und ‘fceptifchen 
Syfteme der rationalen Theologie, aus dem Mifsbrau- 
che diefer Idee der abfoluten Grundkraft entftehen 
eben fo grundlofe Behauptungen und Syfteme der Me- 
diein. — Aufserdem erinnere man Sich nur an das 
was ich oben von dem Begriffe der Kraft, als einem 
Verhältnifsbegriff, gefagt habe, 
Das bisherige wird auch zugleich ein Licht verbrei- 
ten über dasjenige, was ich'oben über die übrigens 
fehr fchätzbaren Bemühungen und über das Beltre- 
ben des Hrn. Prof. Reil und Hrn. Hofr, Brandis 
gefagt babe. Sie wollen einen Verhältnifsbegriff a 
priori, und eine daraus entltandene Vernunft Idee in 
ihren confttutiven Bemühungen zergliedern, — fie 
