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feine belondere 'Fhätigkeit beruhet, nennt der Verf. 
die Energie’ deflelben, und unterfcheidet fie von 
dem eigenthümlichemLeben (Vita propria,) 
das einige Schriftfteller von Anfehen den Organen, 
beylegen, an mehrern Stellen der Abhandlung, die 
im Verlauf der Recenfion angeführtiwerden follen. 
In dem erften Theil wird das Thema blos theore- 
tifch hebatmleik; und im zweyten mit Befpielen aus, 
der praktifchen Arzneykunde und ee 
unterftützt. Ya 
Erfter Theil. . Der Anblick dus a 
Menlchen, in welchem alle Theile lo offenhar zu einem’ 
Ganzen zulammenftimmen, und von einem Geilt nach 
Willkühr beherrfcht werden, mufste den Gedanken 
nothwendig veranlaffen, dals in uns alles zufammen- 
bängt, dem Ganzen untergeordnet, und von > 
ben abhängig if. Der Anblick einer Leiche bringt 
den entgegengeletzten Eindruck und die entgegenge- 
fetzte Meinung hervor; er [cheint uns zu überzeugen, 
dafs jene von keinem Phyfiologen überlehene Harmo- 
nie der Theile, nur in der vollen Kraft des Lebens, 
fo wie die Harmonie der Handlungen nur in der ge- 
bietenden Freyheit der Wilikühr gegründet ift; dafs 
jedes einzelne Organ auch im Leben unabhängig, lelbft- 
Ständig, und mit dem Körper und [einen Nebenorga- 
nen zwarinnig verbunden, aber denfelben nicht unter- 
würfig gemacht ift. Die Lehre von dem Confens und 
dem innigen Zufammenhang aller Theile d. m. K,, 
die falt erfchöpft it, wird hier nur des Zulammen- 
hangs wegen berührt. Die Lehre von der Unab- 
bängigkeit und Selbftftändigkeit der Or- 
