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ftieden, einige Vorftellungen und einige organi- 
fche Veränderungen durch Vorftellungen begreiflich 
‘zu machen; er will allen Vorftellungen und allen 
‚orgenifchen Veränderungen in den Vorftellungen ihren 
“Urfprung an weilen.- - Die. Erfahrung lehrt aber, dafs 
seine Wechfelwirkung. zwifchen beiden flattfindet, - de- 
„zen Anfang wir in.der„ That gar nicht kennen, und 
(auch \durch Erfahrung, fchwerlich kennen lernen wer- 
„den., Es ift daher 3) in’ der That,kein anderer Weg, 
sdie Weit mmten Urfachen der Vorftellungen aufzu- 
äinden, wie die genaue Beobachtung der fie rede 
den Vorttellungen ‚und der mit ihnen verknüpften or- 
"ganifchen Veränderungen, nach eben denfelben Gefe- 
tzen der Erfahrung, nach: welchen die Phyfik fo mäch- 
tige *Fortfchritte gemacht hat. . Freylich ‚werden wir 
"in der Anthropologie mehr.als in. irgend einer andern 
Erfahrungswiffenfchaft diefe Urfachen oft blos vermu- 
then müffen, und Hypothefen find hier unvermeidlich, 
ja oft der einzige Weg, zur Erkennitnifs der Wahrheit, 
zu gelangen. Aber dieleHypothelen müflen fich..doch 
felbft in den Schränken möglicher Erfahrung halten, 
-und alles, was man in-ihnen erdichtet,,; müflen ent- 
weder: wieder Vorftellungen ‚oder bewegliche 
Materie feyn. Aber eine denkende Materie oder 
such:einfache vorftellende Subftanzen zu erdichten und 
fie als Erklärungsgründe hypothetifch vbrauchen zu 
wollen, wiederlpricht aller gelunden Nachforfchung, 
weil:man dadurch Prineipien einführt, dierim Gebie- 
the der Erfahrung nie erkennbar find, und daher:nie- 
mals den geringiten Grad’von Wahrfcheinlichkeit ge- 
währen können. Alle metaphyfifche Hypothefer find 
.alfo 
