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Vermögen: “mit. der Naturbeffimmung (derfelben im) 
Streit ift.-, Wenn die Einbildungskräft den Menfchen! 
ihre Gaukelbilder als’ Wirklichkeiten vorfpiegelt; oder 
Leidenfchaften die Vernunftganz in Unthätigkeit fetzen;' 
fo ift wol kein Zweifel, dafs die Seele krank fey.ur 0" 
Doch nicht jeder Zuftänd, in welchem fich die, 
Vermögen der Seele auf eine Art äufsern, die mit, 
ihrer Naturbeflimmung ftreitet, kann eine Krankheit. 
derfelben genannt werden; fondern nur ein folchen, 
der von der Willkühr des Menfechen unsbhängig ift, 
von welchem er nicht als die freie und nächfte Urfach 
betrachtet werden kann. Den Menfchen, der fich fei- 
nen Leidenfchaften blindlings überläfst, und feiner Ver- 
nunft doch inächtig genug ift, diefe gehörig im Zügel 
zu halten, nennen wir nicht krank, ob wir gleich den- 
jenigen krank nennen, den eine 'Leidenfchaft unwider- 
ftehlich zu Aadktahgen hinreißst, weil‘ die Vernunft 
ihre Gewalt über die Leidenfchaften verlohren hat. Auch 
‚nennen wir nicht denjenigen krank, der in einem lei 
denfchaftlichen Anfalle von den Vorfpiegelungen fein 
ner Einbildungskraft hintergangen wird, obwir gleich 
den Menfchen krank nennen müffen, der feine Leiden- 
Schaft nicht mehr in feiner Gewalt hat, und darüber 
allen Vorfpiegelüngen derfelben preifsgegeben ie. 
Bey dem einen, wie dem andern, äufsert fich indeffen 
ein Vermögen auf eine Art, die mit feiner Naturbe- 
ftimimung im Widerfpruch ift. Allein bey dem eiften 
betrachten wir die Aeufserung diefes Vermögens als von 
feiner Freyheit abhängig ; aber‘nicht bey dem letzten. 
Der erfte Menfch, urtheilen wir, konnte, wenn’er' 
nur wollte, durch den Gebrauch feiner Vernunft feine 
Begier- 

