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man müßte vorausfetzen, die,Natur verfelile ihren 
Zweck mehr, als fie ihn erreiche. Eine foiche' Natur 
“ würde abernicht beftehen können, Es befleht'alfö 
vollkommen mit‘ einander‘, : ‘dafs’ "kein: Naturwefen 
vielleicht vollkommen gefund fey , und dafs in’der Re= 
gel jedes einzelne feiner Vermögen: als gelund zu. /be- 
trachten fey. Eben deshalb ift jede befiimmte Krank« 
heit, als eine. Abweichung von dem ordentlichen, d.h, 
demjenigen Zuftande zu betrachten, den wir gewöhn- 
lich in der Erfahrung an Naturwefen wahrnehmen, 
"© Ich habe: mich vielleicht fchon zu lange bey Herrn 
Erhards Begriffe von einer :Seelenkrankheit, oder 
vielmehr bey dem Begriffe verweilet, auf welchen fein 
Begriff von einer befondern Art von Seelenkrankheiten 
hinweifet, weil er zu manchen Betrachtungen veran- 
läfste, die ich hier gerade am fchicklichften mittheilen 
zu können glaubte. Defto kürzer kann ich bey einem 
andern Begriffe von einer Seelenkrankheit feyn, den 
wir einem unferer treflichften Pfychologen verdanken. 
"> „Jede merkliche Stöhrung in dem zweckmäfsigen 
(natürlichen) Gebrauche der Seelenkräfte, fo fern die- 
felbe aus innern,  organifchen Utfachen zunächfk 
entfpringt”” — nennt Herr Schmide) Seelenkrank- 
heit. , 
"Gegen diefe Erklärung läßfst fich zweyerley ein- ‚ 
wenden. f 
»  Erftens nemlich ift fie zu enge.” Die Stöhrung, in 
welcher eine 'Seelenkrankheit'beftehen foll, braucht 
nicht gerade merklich; fie kenn auch unmerklich feym, 
2 «)Pfychologifche Erörterung undClaffification 
der Begriffe von den verfchiedenen Seelen- 
9 krankheiten, in Hufelands Journal der practifchen 
Arzneykunde, Bilfter B, ı, $t, 5. 9, 
