— 468 
‚den derfelben unterfchieden werden follen, inıwelchen 
(der zweckmäfsige Gebrauch der Seelenkräfte des Men- 
fchen durch feine eigene Schuld gehindert it. Wäre 
diefes; fo würde doch in diefes Merkmal eine Beftim- 
(mung getragen feyn, die, wenn fie unders allen Seelen- 
krankheiten gemein wäre, aus der Erklärung. derfelben 
gefolgert und nicht in fie hineingelegt werden müfste. 
" Die Frage ift jetzt: wonach find die Krankheiten 
der Seele am zweckmäßsigften zu clafüficiren? 
Nach ihren Symptomen? — Zu gefchweigen, 
dafs eine folche Claffification fchon felbft eine Clafih- 
eation der Symptome vorsusfetzt, und wenn man auch 
‘mehrere Claffificationen, oder gar logifche Eintheilun- 
gen der Sympto:ne hätte, hier noch immer die Frage 
'entfteben würde, an welche man dann fich halten 
dolle: fo würde eine folche Claflification doch nicht 
zu dem Begriffe von dem Wefen der einzelnen Arten 
von Krankheiten führen. Und hierauf ift es doch bey 
einer Clafification zunächft abgefehen. : Man will die 
Dinge nach ihrer Aehnlichkeit und innern Verfchieden- 
‚heit um fo leichter überfehen können. Die Sympto- 
'me geben aber nur äufsere Uebereinflimmungen und 
Verfehiedenheiten zu nächft an. Um von diefen auf 
die innern zu fchliefsen, mufs man meiftens fich an 
mehrere, oft an alle Symptome halten. Denn ganz 
heterogene Krankheiten können in einzelnen Sym- 
ptomen übereinkommen. Die Verwechfelung der Ein- 
bildungen mit Empfindungen, kann 2. B, in einer 
‚Schwächung der Sinne und kann auch in einer Ueber- 
fpannung der Einbildungskraft ihren Grund haben, 
Mufs man fich, um das Welen der Krankheit ganz zu 
erken- 
