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be ich den Ausdruck in der vorhin angegebenen Bedeu- 
tung nehmen zu müffen. Er ilt einmal metaphorifch, 
und der Grund der Metopher in demfelben reicht gerade 
fo weit, als die Bedeutung, in der ich ihn genommen 
habe. 
Die bisher gefundenen Claffen, die Krankheiten 
in den einzelnen Vermögen und Verrückungen, fchei- 
nen indeflen nicht alle Krankheiten der Seele unter fich 
zu befaffen, Nicht alleiti der Arzt, fondern auch der 
Pfycholöge betrachtet den Nächtwandler als kranks 
Bey dem Nächtwandler fcheint indeffen kein Vermögen 
zu leiden, und eben fo wenig das Verhältnifs der ein- 
zelnen Veiinögen zu einander verrückt zu feyn, Im 
Gegentheil fcheinen vielmehr gewiffle Vermögen wäh- 
rend feiner Zufälle bey ihm erhöhet zu feyn, Diefes 
ift nieht allein in Anfehung feiner körperlichen Ver- 
mögen, durch welche er oft die gefahrvollften Ufter- 
nehmungen vollführt, auf welche er ficli zu einer dn- 
dern Zeit gar nicht einlaffen würde, der Fall; fondern 
feine Einbildungskraft mufs ihm auch die Gegenfände, 
mit welchen er befchäfftigt if, mit eben der Beftimmt.- 
heit vorhalten, mit welcher er fie empfinden würde, 
wenn feine äufsern Sinne nicht allen Eindrücken bey- 
nahe gänzlich verfchloffen wären. Denn fonft würde 
es ein wahres Wunder feyn, wie der Nachtwandler 
die körperlichen Handlungen, die er unternimmt, fd 
glücklich ausführt; wie er Gefahren entkommt, bey ’ 
welchen er einen einzelnen Fehltritt oder falfchen Griff, 
mit dem Leben bülsen müfste. 
Die Katalepfe, in welcher alle Seelenveränderuris 
‚gen gleichlam eingeftellt find, dergeftalt, dafs der 
Gga Menich, 
