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Menfch, der von ihr im Reden befallen wird, hachıdem 
et wieder zu fich gekommen, feine Rede mit dem 
Worte fortletzt,.mit welchem er fie abgebrochen hat- 
te, if nicht allein eine Krankheit des Körpers, fondern 
auch der Seele. Gleichwol liegt diefe Krankheit nicht 
in diefem oder jenem Vermögen insbefondere, noch 
in dem Verhältnifie des veinen zu dem andern Ver- 
mögen. ; 
Eben daffelbe gilt von einer Art des Scheintodes, 
in welchem alle Kräfte der Seele in Thätigkeit bleiben, 
der Menfch äber des’ Gebrauchs feines Körpers ganz 
beraubt ift g). j 
Hier fcheint kein Seelenvermögen zu leiden, und 
das Verhältnifs der einzelnen Seelenvermögen zu ein« 
ander ungeflört zu feyn; und dennoch ift hier nicht 
allein eine Krankheit des Körpers, fondern auch der: 
Seele, weil diefe, um eines begehrten Gegenftandes fich 
verlichern zu können, das Vermögen haben mufs, d 
Körper in Bewegung zu fetzen. Diefes ift nicht das. 

Begehrungsvermögen, oder der Wille in dem weitern 
Sinne an fich genommen; denn’ diefer äußert fich im 
dem Wollen, oline noch auf das Vollbringen zu fehen,. 
Diefes Vermögen kann auch nicht die Willkührfchlecht«’ 
hin genannt werden. Denn die Willkühr ift nichts: 
anders, als das Begehrungsvermögen, in fo fern von 
demfelben der Gebrauch unferer übrigen Vermögen, 
es {ey nun körperliches oder Vermögen der Seele, ab- 
hängt. Wer feine Hand abfichtlich nach einer’ Sache 
ausitreckt, nimmt eine willkührliche Handlung vor, 
"und . 
&) Ein Beyfpiel’diefer Art wird in Moritz Magazin B, V, _ 
St, 2, $, 15, erzählt, h 
