uns allerdings denken können, ohne diefe Gemein- 
fchaft vorauszufetzen, ‚wenn gleich gewille Aeufse- 
rungen derfelben: mittelbarer Weite wenigftens von, 
dem Körper abhangen. Vermögen der letzten Art find 
2. B. der Verttand,, der Wille, die Einbildungskraft; 
die Sinnlichkeit im allgemeinen, wenn gleich die äu- 
fsern Sinne, wie von felbft in die Augen fällt, von 
dem Körper, als Körper, abhangen, 
Jene Vermögen, die man fich auch nicht einmal 
denken kann, ader deren Begriff fozleich verfchwin- 
det, wenn man nicht eime Gemeinfchaft zwilchen Seele 
und Körper vorausfetzf, kann man äufsere Vermö- 
gen, oder Seelenvermögen, in dem engern 
Sinne, nennen. Aeufsere Vermögen, weil man fie 
der Seele nur im Verhältnils zum Körper, als einem 
von ihr verfchiedenen Welfen; und Seelenvermögen, 
aus dem fchon vorhin angegebenen Grunde, weil’ fie 
einem vorftellenden Wefen insbefondere de fofern zu- 
kommen ‚als es eine Seele it, Diejenigen Vermögen 
hingegen, welche wir uns denken können , ohne die 
Gemeinfchaft der Seele mit dem Körper in Betrachtung 
zu ziehen, können wir innere Vermögen oder Geiltes- 
vermögen nennen. Innere Vermögen, weil wir fie 
\ der Seele an und für fich, und nicht erft in fo fern wir 
fie im Verhältnis zum Körper denken, beylegen; und 
wir alles dasjenige etwas Inneres bey einer Sache nen- 
nen, was wir-ihr nicht bios im Verhältnifs zu etwas 
anderm zufchreiben :: Geiftesvermögen, weil fie der Seele 
fchon als einem vorftellenden Wefen, überhaupt beirach- 
tet, beygelegt werden können. .Die Krankheiten in 
den einzelnen Vermögen laffen “fich alfo in Krankhei- 
ten 
