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der Sinne, fondern vielmehr in der Erhöhung‘ det-Ein; 
bildungskraft ihren Grund. Denn‘mit.der Verrückung 
der erften Art ilt nothwendigerweife Blödfinn: oder 
Duminheit, als eine Krankheit: des Verftandes, ohne 
welchen keine Erfindfamkeit mögliceh-ift, verbunden. 
Doch meine Abficht ifthier nicht, eine vollfländige 
Theorie des Wahnfinnes zu geben. Ich komme,daher 
zu meinem eigentlichen Gegenflarde zurück, 
Es giebt alfo zwey Arten des Wahnfinns: einen 
Wahnfinn aus Ueberfpannung der Einbildungskraft, 
und einen Walnfinn aus Unterdrückung der Sinne. 
Diele Eintheilung wird fich auf jede andere Art der 
Verrückung anwenden laffen; fie wird entweder in 
einer Ueberfpannung des einen Vermögens, oder der 
Unterdrückung des andern Vermögens, deren Verhält- 
nilszu einander verrücktift, liegen, Die einzelnen Arten 
der Verrückung werden nach den einzelnen Vermögen, 
deren Verhältnifs geflört ift, zu unterfcheiden feyn. Es 
gäbe allo zwey Puncte auf welche bey der Clafhfication 
der Verrückungen zu fehen wäre. Den erften will ich 
die Materie und dem zweiten die Form der Ver. 
rückung nennen, Nach dem erften würden die Gat- 
tungen der Verrückung, und nach dem letzten, unter 
diefen die einzelnen Arten derfelben zu unterfchei- 
den feyn. ; 
Um die Seelenkrankheiten im engern Sinne. zu 
elafificiren, mülsten die äufsern Seelenvermögen unter, 
fchieden werden. Diefe find entweder Vermögen durch 
welche der Körper auf die Seele, oder diefe auf jenen 
wirkt. 
Jenes 
