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der gar nicht vovliandene Gegenftände will'; lieh, 

 9der wirklich vorhandene falfch — in äfthetirchen 

 Fmmen oder als Carrlkaturen gefehen werden. — 

 Cardanus, heifst es dort, fah im wachenden Zu- 

 Itande alles, was er zu Tehen wünfchte, doch Ttle* 

 gen die Bilder in leinen Augen auf und ^nieder. 

 Wie mag das zu erMären feyn ? Nicht anders , »Is 

 folgendergefult : die innern Seheorgane hatten hier 

 eine folche Modifikabilität in ihrer Form, vorzüg- 

 ^ch aber in ihrer Mifchung , dafs fchon der hlofse, 

 yifirkliche Wunfch , eine Anfchauung gewiffer Ob- 

 jekte zu haben, diejenigen Veränderungen in den- 

 fellien hervorbrachte , welche im gefunden Zuftande 

 nur durch das wirkliche Affizirtfejn von derglei- 

 chen wirklich aufser iiim vorhandenen Objekten 

 l^ervorgebracht werden konnten*). Ich habe hle- 

 mit freilich nicht die Art der Form und Mifchung, 

 welcher die befchrlebenen krankhaften Seelenäufse- 

 rungen zum Grunde liegen, angegeben, fondern nur 

 beftimmen wollen, wie wir bey der Unvollkommen- 

 heit und dem Mangel unferer Kenntnlfs uns die Sa. 

 che vorftellen muffen. Taffo glaubte in den letz- 

 ten Jahren feines Lebens, dafs ihm wie Sokrates 

 fein Dämon, ein Geift erfcheinc. Hier war eine in 



Unord- 



*") An merk. Hieraus wird abevmal erfichtlicli, daTs die 

 Handlung des Sehens eine wahre Confrruktion der Seele 

 fey. Im gefunden Zultande des Körper- fetzt fie die Ob- 

 jekte, deren fie fich erinnert, gerade dahin in den Raum, 

 wo ße felbe (;efehen hat; im kranken Zufraidc deflelben 

 sber bey einer eigenen und unbekannten Modifikation der 

 Mifchung der innern Seheori;ane ftellt fie felbe als wirk, 

 lieh gegenwärtig aufser ihr vorbanden vor, wenn fie nicht 

 «ngehalreii wird durch den allgemeinen Gelühlsfino die 

 T,ävifchung zu erkenaen. 



