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ohe ift cliefe ? Blan Hellt ein , tiafs diefe Frage 

 nur durch Reduhtinn auf urfere fo eben bey der 

 Erklärung des Doppeltfehens erörterten Moment© 

 erft gründlich und voMiandig beantwortet werden 

 könne. 



Was aber der hier aufgertellten Theorie d>es Se- 

 hens überhaupt, wie ich glaube, vollhominen das 

 Wort rpricht, ift dieErklärung des H al bfeh en« *). 

 Es giebtnemlich Kranl> hellen, in welchen die Kran- 

 ken mit beiden offenen Augen alle Gegenftände nur 

 halb fehen. Wie geht das zu? Welchen Verände- 

 rungen in den Seheorganen entfpricht diefe Er- 

 fcheinung? Eine Frage , von deren Erörterung und 

 Beantwortung vor der hier angeführten Entdeckung 

 die Optiker und Phyßologen nicht einmal die leife- 

 T'e Ahndung einer Mögliclikeit gehabt haben konn- 

 ten. So unauflöslich alfo vor der Zeit diefe Aufgabe 

 oefchienen haben dürfte , fo einfach und leichtauf- 

 löslich wird üe jetzt. 



« Man 



*■) Dsrnit min cl«n Begriff d«j Hfllhfehans richtig faffe, 

 fo glaub« ich, noch Folgendes zur Erläuterung dsfiel- 

 ben fagen zu i^üfl'en. Wenn ich iage ; ich felic ilicl'cn 

 Gegenlcantl. etwa diefcn Mann halb; fo will ich damit 

 fo viel fagen: icli , dei- ich mit meinem Bliclt dielen 

 Mann m feiner ganzen Gcftalt nrnfatTen will, fehe ihn nur 

 etwa vom Kopf bis zu dem Anfang der Unterexrremitätcn ; 

 will ich aber nur den Kopf allein, der für fich wieder als 

 ein Ganzes angefchen werdeii mufs , iliit hisinem ülicke 

 innfilfcn und betrachten, fo verfchwindet er mir in dem 

 nemlichen Moment zur Hälfte, und ich fehe ihn nur etwa 

 von der Scheielfpicze bis zur Oberlij.pe ; und fo von je- 

 dem einzeln Thcile meines iu Anfnnje halb gefehenon 

 Münncs. 



