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finn, Urtheilskraft, Gedächtnifs , Willens - und Ue- 

 flexionsvermögen, und wie fie noch mehr heifsen, 

 mürfen alfo eben fo viele mannichfaltige und verfchie- 

 dene Formen und Mifchungen im Gehirne, als dem 

 Sitze der intellektuellen Seelentbätigkeit zum Grun- 

 de liegen. Wenn wir nun die den fo unendlich 

 mannichfaltigen Aeufserungen der intellektuellen See- 

 lentbätigkeit, eben fo unendlich mannichfaltigen zum 

 Grunde liegenden materiellen Formen und Mifchun- 

 gen im Gehirne fo lange bezweifeln wollten, bis 

 wir fie alle anatomifch und chemifch zergliedert 

 hätten, oder etwa, weil wir dies nicht könnten, 

 die Seelengefchäfte an einige grobe bey der alltägi- 

 gen oberflächlichen Zergliederung zunächft fich dar- 

 bietenden Formen und Mifchungen binden wollten; 

 biefse das nicht, handgreifliche Abfiuditäten bege- 

 ben , und die Natur, die fich fo fehr in dem Reich- 

 tbum und der Mannichfahigkeit ihrer Formen und 

 Milcbungen gefällt,, ohne Urfache arm machen, und 

 die höhern Seelengefchäfte zu gefetzlofen, vom blin- 

 den Zufalle abbangenden Ideenfpielen herabfetzen? 

 Die Grobheit unferer Sinne und Werkzeugemacht 

 es uns unmöglich , die Natur bis in ihre fein- 

 fte Formen und Mifcliiingen auf dem Wege der me- 

 tbanifchen Zergliederung und phyfifch - chemifchen 

 Experimentation zu verfolgen. Diefes beweifen die 

 fchon feit Jahrhunderten mit aller Thätigkeit betrie- 

 bene Unterfuchungen der Anatomiker imd Chemi- 

 ker, welche uns über die Natur und die Bcfchafr 

 fenheit der Form und Mifchung der Organismen 

 noch fu wenige Auffchluffc gegeben baben. Wollen 



wir 



