äj4 



fte, dafs alle Materie eine uranfänglicte Anziehungs- 

 kraft , als eine , zu ihrem Wefen gehörende Grund- 

 hraft , beützen mufs. 



Eben fo , wie wir gefehen haben , daCs mit aus- 

 dehnender Grundkraft allein keine Materie als mög- 

 lich gedacht werden kann, und dafs die Materie ohne 

 anziehende, oder widerftehende Kraft, fich ins Un- 

 endliche zerftreueti würde : fo ift es auch UBmöglich, 

 fich eine Materie vorzuftellen , die blas Anziehungs- 

 kraft, und keine zuriickftofsende Kraft, beützet, 

 weil alsdenn das Gegentheil Statt finden würde. 

 Die Anziehungskraft würde, w^enn üe allein wirkte« 

 «nd keinen Widerftand fände , fo lange fortwirken, 

 bis fie die Materie in einen mathematifchen 

 Funkt zufammenzöge — das ift, der Raum würde 

 leer und keine Materie darin feyn. 



Da indeffen eine Elgenfchaft, ■worauf die inne- 

 re Möglichkeit eines Dinges beruht, etwas Wefent- 

 liches an demfelben ausmacht : fo mufs auch folgen, 

 dafs fowohl die zuriickftofsende , als die anziehende 

 Kraft, zum Wefen der Materie gehören, und dafs, 

 in dem Begriffe der Materie, fie nicht von einander 

 getrennt werden können. 



Die Möglichkeit der Grundkräfte, fagt Kant 

 begreiflich zu machen, heifst, etwas Unmögliches 

 fordern. Eben deswegen nennt man fie Grund- 

 kräfte, weil fie von keinen anderen hergeleitet, 

 das ift, nicht begreiflich gemacht werden können. 



Diefe, aus dem Wefen und der Grundeigen- 

 ftbaft der Materie hergenommene metaphyfifche Ent- 



wicke- 



