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treffen — alle befondere Kräfte, die wir an den ver- 

 fcViiedenen Wefen entdecken — unter den Begriff ei- 

 ner einzigen Grundkraft zu bringen, um dadurch zu 

 einer fyftematifcben Einheit, zu einem regelniäfsigen 

 Ganzen, zu gelangen. 



Wittelft des zweiten, des Princips der 

 Verfchiedenheit, fteiget die Vernunft vom All- 

 gemeinen zum Befonderen herab, und bemüht fich, 

 unter dem Befonderen noch neue Befonderheiten, un- 

 ter dem mannichfaltigen fchon Bekannten neue Ver- 

 fchiedenheiten, unter den Arten noch Unterarten zu 

 entdecken, um dadurch den Reichthura der Kennr- 

 nifs zu vermehren, und dem Sjftem der Kräfte eine 

 groCsere Ausdehnung und mehr Vollftändigkelt zu 

 geben. 



Das dritte, das Princip der Verwand t- 

 fchaft, fetzet die beiden vorhergehenden in Verbin- 

 dung; denn die Vernunft fucht, indem fie zu der 

 angenommenen allgemeinen Grundkraft hinauffteiget, 

 und zu den befonderen Arten und Unterarten der 

 Kräfte herabfteiget, die verfchiedenen Beziehungen 

 der Verwandtfchaft, welche die befonderen Kräfte 

 zu einander und zu der allgemeinen Grundkraft ha- 

 ben, zu beftimnnen, und dadurch in ihrer Vorftellung 

 das ganze Syfcem der Kräfte zu vollenden , und ihm 

 Einheit zu geben. 



Auf diefe Art bildet fich die Vernunft aus den 

 verrchiedenen Kräften, die wir bey fo unendlich man- 

 nichfaltigen Erfcheinungen , in der organifchen und 

 nichtorganifchen Natur, antreffen, ein rollftändiges 



Ganze.- 



