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Ganze. — Und wiewohl man nicht ohne Grund ein» 

 folche fyfteinatifche Einheit in der Natur annehmen 

 l^ann, weil die Vernunft hierin nicht willkührlich zu 

 Werke geht : fo ift fie dennoch nicht aus der Natur 

 gefchöpft, fondern die Vernunft, die diefe hochfto 

 Einheit in lieh felbft enthält, und dadurch ihre er- 

 babene Abkunft zu erl.ennen giebt, läfst, weil fie 

 mit Gegenltänden der Erf.ibrung nicht in unmittelbarer 

 Verbindung fteht, den Verflarid mit der Natur zu 

 Rathe gehen, und auf dem Wege der Erfahrung fein 

 Ürtheil darüber fällen, indem in diefem Stücke unfe- 

 re wefentliche Kenntnifs immer mangelhaft lilelbet, 

 fo lange uns nicht die Erfahrung Gewifsheit darüber 

 gegeben hat. 



Es ift hier nicht nöthig, weitläuftig auseinander 

 zu fetzen, wie grofs hierin der Nutzen der Vernunft 

 fey, um den drey genannten Grundfätzen, dem der 

 Allgemeinheit, der Verf chied e nhei t und 

 der Ver wandtf chaf t zufolge, einen Plan zu ent- 

 wrerfen , dem gemäfs der Verftand, mittelft der Er- 

 fahrung, eine fyftematifche Einheit in der Natur mufs 

 ausfündig zu machen fuchen. Alle unfere Naturfor- 

 fchungen gefchehen nach einem Plane, den wir be- 

 folgen , wenn wir unfere Verfuche anftellen. Und 

 alle die mannichfaltigen Entdeckungen, die in den 

 verfchiedenen Fächern der Naturwiffenfchaft gemacht 

 wurden, verdanken wir diefem logifchen Gebrau- 

 che der Vernunft. Fragen wir nun , in wiefern die 

 Erfahrung bisher den Forderungen der Vernunft Ge- 

 nüge gethan habe , und was wir mit Gewifsheit von 



der 



