Es ift vielleicht kein Wort, läas öfterer gebraucht 

 wird, und dem fo verrchiedene Bedeutungen beige- 

 legt werden, als das Wort Kraft. Bald verfteht man 

 darunter die befondere Eigenfchaft eines Körpers 

 gewiffe Erfcheinungen darzuftellen ; bald denkt man 

 lieh dabey eine feine Flüffigkeit, «reiche die Körper 

 durcliftrömt, und ihnen gewiffe Fähigkeiten (iiei- 

 mfujciis") ertheilt; bald wiederum verwechfolt man 

 ein gewiffes Kraftvermögen mit der Krafi felljft. 

 JleiDcns aber betrachtet man Kraft als etwas, du, 

 von der Materie unterfchieden, für fieh felbft befteht, 

 und das man der Materie als etwas Objectives zu- 

 Iclireibet. 



Zu den mannichfaltigen, bisher noch nicht genug 

 erkannten Verdienllen, wodurch der unfterbliche 

 Kant fich auf immer rn den Jahrbüchern der Philo, 

 fophie als ein tiefdenkender Weltweifer ausgezeich- 

 net hat, kann man auch mit Recht denjenigen Theil 

 feiner Kritik der Vernunft rechnen, wo er 

 die reine Vorftellung Kraft aus den uifprünglicheii 

 Slammbegrlffen unferes Denkvermögens hergeleitet, 

 und wo er uns gelehrt hat, dafs die Vorftellung 

 Kr aft eine zufammgefetzte a priori ift, deren Be- 

 iia.nMie'üe' (_clectüorj'tetlingen) fich in die Stamm- 

 bijJiilTe des S el bf tftandigen und des Urf äct- 

 licl) en arnj^öfen. 



Ohne mich jetzt auf dieUnterfuchung des Selbft. 

 ftän tiot'n, des Ur fächlichen, und der Ge- 

 meint Haft, oder der ge g enf e it ig en Wir- 

 kung einzulaffen-, ohne dem grofsen Kant auf fei- 

 ner 



