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inen unferes Verftandes ; zweitens, ilaCs er ein 

 transcenden taler Begriff ift, der, angewandt 

 auf ErfahrungKgogenftände, Erfahrung möglich macht 

 — ein Begriff, wodurch alle Erfcheinungen in der 

 Na*ur, wie Glieder einer Kette, in eine gewiffe 

 Verbindung, in einen Zufammenhang gebracht wer- 

 den, und der alfo in den Erfcheinungen felbft feine 

 Wirklichkeit {duad/ijkheid) findet — und endlich 

 drittens, dafs der Begriff Kraft ein fub j ph ti ve r 

 Begriff ift , der eine Handlung unfers Verftandes an- 

 zeiget, wodurch wir uns die Verbindung der Natur- 

 erfcheinungen als U' fache und Wirkung denken, 

 und dadurch Einheit und Zufammenhang in die Na- 

 tur bringen. 



Es ift bey der Naturforfchung , von der äufser- 

 ften Wichtigkeit, diefen Punkt vor Augen zu haben; 

 um defto mehr, da, wie wir bereits bemerkt haben, 

 viele berühmte Naturforfcher fich die Idee Kraft, 

 als etwas Objektives vorftellen, und mithin ihre 

 VorftelluBgen in die Materie hineintragen. Daher 

 «lie Menge Hypothefen, wodurch man die Erfchei- 

 nungen des Lebens in der organifchen Natur zu er- 

 klären fucbte. IVlan bildete nemlich aus Materie 

 und Kraft zwey verfchiedene Begriffe, und fah 

 nicht ein, dafs Materie und Kraft der Materie Ein 

 und Daffelbe ift. 



Wenn nun, wie wir gefehen haben, der Begriff 

 Kraft iu der Vorfiellung von dem Verhältniffe zwi- 

 fchen Grund und Folge lieget: fo kann man ßch, nach 

 Anleitung der reinen Gnmdfätze von Möglich,- 



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