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heut zu Tage, dass es im Gehirn eine einzelne umschriebene Stelle 

 gebe, einen ,Nodus animaj", wo alle Empfindungen zusammenstrahlen, 

 von dem alle willkürlichen Bewegungen ausgehen und wo die Ein- 

 heit des Bewusstseins gewonnen wird, wie etwa im Nodus vitse die 

 Feder verborgen liegt, die das Uhrwerk derAthmung im Gang hält? 

 Die Einheit der Seele lässt sich nicht anatomisch auf diese oder jene 

 Monas von Ganglienzelle zurückführen, sie wird auf unerkannte Weise 

 durch die combinirte Tliätigkcit äusserst zahlreicher und verwickelter 

 Gehirngebilde als letztes Endergebniss vermittelt. Die Zeit des Car- 

 tesius ist vorüber, wo man die Seele in der Zirbel suchte, und da- 

 mit sollten billig auch für immer die lächerlichen Versuche authören, den 

 fallsuchtartigen Anfall, diese aus den drei grossen Kreisen 

 des Nervenlebens einheitlich hervorspringende Sjmpto- 

 mengruppe, aus diesem oder jenem kleinen Verstecke des Gehirns 

 oder Eückenmarks hervorbrechen zu lassen *). 



Die vergleichende Anatomie des Gehirns der Wirbelthiere, der 

 physiologische Versuch und die klinische Beobachtung machen es 

 gewiss, dass die höheren geistigen Thätigkeiten von dem Grosshirn 

 ausgehen, von den nichtexcitabeln Nervenmassen, welche vor den 

 Grosshirnschenkeln aufgebaut sind. Man darf hinzufügen, dass viel 

 dafür spricht, die graue Rinde des Grosshirns vermittle vorzugsweise 

 die Intelligenz, während es Aufgabe des Marks zu sein scheint, den 

 Eindentheilen die Eindrücke der sensitiven Nerven und den motori- 

 schen Nerven die Impulse, die von der Rinde ausgehen, zu über- 

 bringen. 



In den Nervenmassen, welche hinter den Sehhügeln liegen, sind 

 grosse, excitable Bezirke, Centralheerde reflectorischer und automa- 

 tischer Be^yegung mit Bestimmtheit nachgewiesen, indess finden sich 

 hier auch nicht excitable Bezirke (die Halbkugeln des Kleinhirns) 

 und Versuch und Beobachtung am Krankenbett sprechen überzeugend 



*) Wepfer weiland verlegte bekanntlicli den „Sitz" der Fallsucht aus densel- 

 ben Gründen in die Zirbel, aus denen Cartesius den „Sitz" der Seele darin ge- 

 funden hatte. 



