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zu wiederholten Malen die Glasplatte und die Wachstafel 
dazwiſchen gebracht und wieder weggenommen. 
„Ich erklaͤre mir dieſe Erſcheinungen ſo: Als ich das 
Pendul in der Hand hielt, wurde es durch eine, obgleich von 
mir nicht empfundene, Bewegung der Muskeln meines Arms 
in Bewegung geſetzt, und die einmal begonnenen Schwingun⸗ 
gen wurden bald verſtaͤrkt durch den Einfluß, welchen das Ge⸗ 
ſicht ausuͤbte, indem es mich in dieſen beſondern Zuſtand der 
Stimmung oder Neigung zur Bewegung verſetzte. 
Nun muß man aber wiſſen, daß die Muskelbewegung, ſelbſt 
wenn ſie durch dieſe Stimmung (Dispoſition) verſtaͤrkt 
wurde, doch ſo ſchwach iſt, daß ſie, ich ſage noch nicht einmal 
bei'm ernſtlichen Willen, ſondern ſchon bei'm bloßen Ge— 
danken an einen Verſuch, ob ſo etwas ſie zum 
Stillſtand bringen werde, wirklich aufhört. Es fin- 
det daher eine innige Verbindung zwiſchen der Ausfuͤhrung 
mancher Bewegungen und dem darauf bezuͤglichen Act des 
Gedankens ſtatt, obgleich dieſer Gedanke noch nicht der Wille 
iſt, welcher den Muskeln gebietet. Die ſo eben beſchriebe— 
nen Erſcheinungen ſcheinen mir daher für die Pſychologie 
und ſelbſt für die Geſchichte der Wiſſenſchaften von einigem 
Intereſſe zu ſeyn; ſie beweiſen, wie leicht es iſt, Taͤuſchun— 
gen fuͤr Wahrheit zu nehmen, wenn wir uns mit Erſchei⸗ 
nungen beſchaͤftigen, wo unſere Organe etwas in's Spiel 
kommen, und dieß unter nicht gehoͤrig bekannten Umſtaͤnden 
geſchieht. In der That, haͤtte ich mich begnuͤgt, das Pen— 
dul uͤber gewiſſen Koͤrpern ſchwingen zu laſſen, und waͤren 
mir die Verſuche, bei welchen dieſe Schwingungen inne biel: 
ten, wenn man Glas, Harz ꝛc. zwiſchen das Pendul und 
die Körper brachte, welche deſſen Bewegung zu bedingen ſchie— 
nen, genuͤgend geweſen, ſo haͤtte ich wohl an eine Art Wuͤn⸗ 
ſchelruthe und dergleichen glauben koͤnnen. Man wird da— 
her leicht einſehen, wie ſonſt glaubwuͤrdige und übrigens aufs 
geklaͤrte Männer bisweilen dazu kommen, zu gan; eingebil— 
deten Ideen ihre Zuflucht zu nehmen, wenn ſie Erſcheinun— 
gen erklaͤren ſollen, welche nicht aus der bereits von uns ge— 
kannten phyſiſchen Welt ſtammen. Da ich einmal die Ueber— 
zeugung hatte, daß den Wirkungen, welche mich ſo in Er⸗ 
ſtaunen geſetzt hatten, nichts wahrhaft Außer ordentliches zum 
Grunde liege, ſo wurde ich dadurch in eine von der, als 
ich ſie zum erſten Mal beobachtete, ſo ganz verſchiedene Stim— 
mung verſetzt, daß ich es noch lange nachher, und zu ver— 
ſchiedenen Zeiten, aber immer vergebens, verſuchte, ſie wieder 
hervorzubringen. 
„Indem ich Sie uͤber eine Thatſache, welche vor laͤn⸗ 
ger, als 12 Jahren ſich unter Ihren Augen zutrug, zum 
Zeugen aufrufe, werde ich meinen Leſern beweiſen, daß ich 
nicht der einzige bin, auf welchen das Geſicht ſolchen Ein— 
fluß hat, daß es die Schwingungen eines in der Hand ge— 
haltenen Penduls beſtimmt. Sie erinnern ſich ohne Zweifel, 
daß, als ich mit dem General P.. und mehreren andern 
Perſonen bei Ihnen war, die Rede auch auf meine Verſuche 
kam; der General wuͤnſchte, das Naͤhere davon zu erfahren, 
und nachdem wir es ihm auseinandergeſetzt, ließ er nicht 
undeutlich merken, wie ſehr der Einfluß des Geſichts auf die 
Bewegung des Penduls allen ſeinen Ideen daruͤber entgegen 
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ſey. Sie erinnern ſich, daß er auf meinen Vorſchlag den 
Verſuch ſelbſt machte, und ſehr erſtaunt war, nachdem er 
ſeine linke Hand einige Minuten lang uͤber die Augen ge— 
halten und dann wieder weggethan hatte, das Pendul, wel— 
ches er mit der rechten Hand hielt, ganz unbeweglich zu ſe— 
hen, obgleich es in dem Augenblicke, wo er ſeine Augen zu— 
hielt, noch mit Schnelligkeit ſich bewegte. 
„Die vorhergehende Thatſache, und die von mir gege— 
bene Erklaͤrung derſelben, veranlaſſen mich, andere anzureihen, 
welche wir taͤglich beobachten koͤnnen; dadurch wird die Ana— 
lyſe dieſer zugleich einfacher und genauer, als ſie es geweſen, 
waͤhrend man zugleich ein Ganzes von Thatſachen bildet, 
deren allgemeine Erklaͤrung einer großen Ausdehnung faͤhig iſt. 
Ehe wir jedoch weiter gehen, erinnern wir uns, daß meine 
Beobachtungen zwei Hauptumſtaͤnde darbieten: 1) zu denken, 
daß ein in der Hand gehaltenes Pendul ſich bewegen kann, 
und daß es ſich bewegt, ohne daß man ſich der Einwirkungs— 
thaͤtigkeit der Muskeln bewußt iſt: dieß iſt die erſte 
Thatſache; 2) ein Pendul ſchwingen und feine Schwin- 
gungen durch den Einfluß des Geſichts auf die Muskeln 
ſich verſtaͤrken zu ſehen, und zwar immer, ohne daß man ſich 
deſſen bewußt iſt; dieß iſt die zweite Thatſache. 
„Das Streben, oder die Neigung zur Bewegung, in 
uns durch den Anblick eines ſich bewegenden Koͤrpers hervor— 
gerufen, findet ſich in mehrern Faͤllen; iſt z B., die Auf— 
merkſamkeit ganz auf einen fliegenden Vogel, auf einen durch 
die Luft ſchwirrenden Stein, auf fließendes Waſſer gerichtet, 
ſo wendet ſich der Koͤrper des Beobachters mehr oder weni— 
ger deutlich nach der Linie der Bewegung hin; wenn ei— 
ner kegelt, oder Billard ſpielt, ſo folgt er mit dem Auge der 
Kugel oder dem Billardball, und giebt ſeinem Körper die Rich— 
tung, welche nach feinem Wunſche jene oder dieſer nehmen 
ſoll, als wenn es ihm noch moͤglich waͤre, ihn an das ver— 
langte Ziel zu bringen. 
„Gehen wir auf einer glatten Flaͤche, ſo weiß Jeder— 
mann, wie ſchnell wir uns auf die, der Seite, nach welcher 
hin wir das Gleichgewicht verloren, entgegengeſetzte Seite 
werfen; aber weniger allgemein bekannt iſt, daß ſich ein Stre— 
ben von Bewegung ſelbſt dann kund giebt, wenn es uns un— 
möglich iſt, uns in der Richtung dieſer Neigung zu bewegen; 
in der Kutſche, z. B., macht die Beſorgniß, um zuwerfen, 
daß man ſich gegen die, der drohenden entgegengeſetzte Seite 
anſtemmt, und die Anſtrengungen dabei ſind um ſo peinli— 
cher, als dabei der Schreck und die Reizbarkeit groͤßer ſind. 
Ich glaube, daß bei'm gewoͤhnlichen Fallen, das ſich Fal— 
lenlaſſen weniger nachtheilig iſt, als das Beſtreben, den 
Fall zu verhuͤten. So erklaͤre ich mir auch den Ausdruck: 
Es giebt ein Gott fuͤr die Kinder und die Be— 
trunkenen. 
„Die eben mitgetheilte Thatſache führt uns natuͤrlich 
auf die Fälle, wo man, auf dem Kran,e eines Gebirges ſte— 
hend, welches wegen ſeiner Breite eine weitere Ausſicht ge— 
ſtattet, als wie man ſie, auf einer großen Straße gehend, 
haben muͤßte, ploͤtzlich die Tiefe eines Abgrunds unter ſich 
erblickt. In dieſem Augenblicke wirft man ſich, ſo zu ſagen, 
ganz unwiderſtehlich nach der dem Abgrunde entgegengeſetzten 
