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aus 
dem Gebiete der Natur- und Heilkunde. 
Nro. 835. 
(Nro. 21. des XXXVIII. Bandes.) 
December 1833. 
In Commiſſion des Landes-Induſtrie-Comptoirs zu Weimar. Preis eines ganzen Bandes, von 24 Bogen, 2 Rthlr. oder 3 Fl. 36 Kr., 
des einzelnen Stuͤckes 3 ggl. 
Die Tafel ſchwarze Abbildungen 3 ggl. 
Die Tafel colorirte Abbildungen 6 ggl. 
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Philologiſche und phyſiſche Unterſuchungen ruͤck— 
ſichtlich der Geſchichte der Menſchenarten. 
C. Prich aer d. M. D. 
(Im Auszug.) 
(Schluß.) 
„Betrachten wir die Art der Vertheilung und Zuſam— 
menſtellung der Nationen in dieſen drei Abtheilungen, ſo ſto— 
ßen uns einige Umſtaͤnde auf, welche denen, die die Verwandt— 
ſchaft der Nationen nach der der Sprachen beurtheilen, als 
hoͤchſt auffallende Anomalien erſcheinen muͤſſen. Wir wollen, 
z. B., die Volksſtaͤmme betrachten, welche nach Cuvier zu 
der mongoliſchen Race gehören. Derſelbe ſagt: „Oeſtlich 
von dem tartariſchen Zweige der kaukaſiſchen Racen, d. h., 
noͤrdlich vom caspiſchen Meere, beginnt der mongoliſche 
Stamm, welcher von da bis zum ſtillen Weltmeere vorherrſcht. 
Die noch nomadiſirenden Voͤlkerſchaften deſſelben, die Kal— 
muͤken und Kalkas, ſchweifen in weiten Steppenlaͤndern um— 
her. Ihre Vorfahren traten dreimal, unter Attila, 
Dſchingiskhan und Tamerlan, als Welteroberer auf. Die 
Chineſen ſind der aͤlteſte civiliſirteſte Zweig dieſer Race, 
und uͤberhaupt unter allen bekannten Nationen diejenige, 
welche zuerſt einen hohen Grad von Civiliſation erlangt hat. 
Ein dritter Zweig, die Mantſchus, haben in neuerer Zeit 
China erobert, und beherrſchen es noch jekt. Die Japane— 
ſen und Koreaner, ſo wie die meiſten Horden, welche ſich 
im ruſſiſchen Gebiete uͤber das nordoftliche Sibirien verbrei— 
ten, gehoͤren zu dieſer Race, welche ſich, bis auf wenige chine— 
ſiſche Gelehrte, zur Religion des Fo bekennt.“ 
„Hier finden wir zwei Claſſen von Nationen als 
Zweige eines gemeinſchaftlichen Stammes dargeſtellt, welche 
in allen Beziehungen, in denen ſich eine Nation von der an— 
dern unterſcheiden kann, ganz entſchieden von einander ab— 
weichen, ausgenommen in dem einen Puncte, daß ſie in An— 
ſehung der Geſtalt ihrer Schädel mit einander Aehnlichkeit 
Von J. 
Funn dee 
haben. Die Mongolen und Kalmuͤken find nomadiſirende 
Staͤmme, welche auf den Hochebenen Mittelaſiens umher— 
wandern, in Wagen und Zelten leben, wie ihre Vorfahren 
es ſchon in der Zeit des claſſiſchen Alterthums thaten. Es 
iſt ihnen nicht mögiich, ihre Lebensweiſe mit der eines an— 
ſaͤſſigen, Ackerbau treibenden Volkes zu vertauſchen. Sie 
bilden, ſtreng genommen, ſaͤmmtlich eine Nation, und ihre 
Sprache iſt vielſylbig, und beſitzt Declinationen und Conju— 
gationen. Auf der andern Seite ſind die Chineſen von je— 
her wegen ihrer regelmaͤßigen, unveraͤnderlichen Lebensweiſe 
bekannt geweſen; ihren Geſchichtsbuͤchern zufolge, haben ſie 
ſeit uralten Zeiten als abgeſondertes Volk exiſtirt, und be— 
ſtaͤndig mit den mongoliſchen Nomaden in Feindſchaft ges 
lebt, gegen welche auch die beruͤhmte chineſiſche Mauer auf— 
geführt wurde. Die chineſiſchen und indochineſiſchen Natio— 
nen nehmen, wie früher bemerkt, eine ganz beſondere Claſſe 
von Sprachen fuͤr ſich in Anſpruch, die eine hoͤchſt merk— 
wuͤrdige Gruppe von Dialecten in ſich faßt, welche lauter 
einſylbige Woͤrter enthalten, die ohne Declinationen und Con— 
jugationen bloß durch verſchiedene Betonung und Stellung in 
verſchiedene Beziehungen zu einander treten. Man muͤßte 
gegen alle dieſe Zeugniſſe, welche gegen dieſelbe Abſtammung 
dieſer beiden Nationen ſprechen, abſichtlich die Augen ver— 
ſchließen, wenn man einer phyſiſchen Aehnlichkeit, die unſerer 
Anſicht nach einer verſchiedenen Auslegung faͤhig iſt, ſo volle 
Beweiskraft zugeſtehen wollte. 
„Das einzige andere Verbindungsglied zwiſchen den mon— 
goliſchen und chineſiſchen Nationen iſt die Religion des Fo. 
Dieſer Umſtand kann jedoch kaum als ein Grund fuͤr die 
Einheit der Race gelten. Die Religion des Buddha, der in 
China Fo heißt, iſt bekanntlich von Indien und den Hin— 
du's ausgegangen, welche, nach Cuvier, zu der kaukaſiſchen 
Race gehoͤren. Sie wurde zu einer fruͤhern Zeit in Tibet 
herrſchend, und ging von da nach China uͤber, woſelbſt je— 
doch auch andere heidniſche Religionen viele Anhaͤnger zaͤh— 
len. Die Mongolen und Kalmuͤken wurden erſt im Jahr 
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