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dem Gebiete der Ratur- und Heilkunde, 
geſammelt und mitgetheilt von Dr, L. F. v. Froriep. 
Nro. 856. 
(Nro. 20. des XXXIX. Bandes.) 
Maͤrz 1834. 
Gedruckt im Landes- Induftrie = Comptoir zu Weimar. 
des einzelnen Stuͤckes, 3 ggl. 
Preis eines ganzen Bandes, von 24 Bogen, 2 Kthlr. oder 3 Fl. 36 Kr., 
Die Tafel ſchwarze Abbildungen 3 ggl. Die Tafel colorirte Abbildungen 6 ggl. 
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Ueber die Gleichzeitigkeit des Menſchen und der 
verloren gegangenen Thierarten. 
Von Marcel de Serres. 
(III. s Artikel als Folge von No. 790. und 804. dieſer Blätter.) 
Sind Landthiere feit dem Erſcheinen des Men: 
ſchen untergegangen, und hat der Menſch mit dem 
heutzutage untergegangenen oder wenigſtens keine 
Repraͤſentanten mehr auf der Erde darbietenden Ar- 
ten gleichzeitig gelebt? 
In dem von mir herruͤhrenden zweiten Artikel uͤber dieſe 
Frage (ſ. Not. d. Nat. und Heilk. No. 803. Band XXXVII. No. 11.) 
ſuchte ich zu beweiſen, wie genau die Alten in der Darſtellung wirk— 
licher Geſchoͤpfe waren, die ſie auf ihren Denkmaͤlern abgebildet haben, 
und welche Aufmerkſamkeit ſie darauf verwendet haben, die verſchiedenen 
Theile, aus denen ihre mythologiſchen oder phantaſtiſchen Weſen zuſam— 
mengeſetzt ſind, mit derſelben Sorgfalt wiederzugeben. Ich habe 
die verſchiedenen eingebildeten Geſchoͤpfe, womit Griechen und Roͤ— 
mer ihre Mythologie bereichert haben, durchgenommen, und ich 
glaube, bewieſen zu haben, daß, wenn die Kuͤnſtler des alten Ae— 
gyptus in der Zuſammenſetzung oder Darſtellung allegoriſcher ein— 
gebildeter Geſchoͤpfe keine beſondere Regel befolgt haben, ſie auch 
keineswegs die erſten waren. Endlich glaube ich ebenfalls dargethan 
zu haben, daß die alterthuͤmlichen Denkmaͤler Griechenland's und 
Italien's die Bilder ſehr vieler Thiere und ſelbſt mancher Raſſen 
von Hausthieren darſtellten, welche ſo ſorgfaͤltig wiedergegeben wa— 
ren, daß man ſie leicht erkennen konnte, und daſſelbe iſt mit den 
neben ihnen abgebildeten Pflanzen der Fall. 
Jetzt bleibt mir nur noch zu beweiſen, daß ſich auf dieſen 
Denkmaͤlern Darſtellungen von Thieren finden, deren Exiſtenz, ob— 
gleich dem Ganzen ihrer Organiſation nach möglich , gleichwohl 
nicht bis auf uns gekommen zu ſeyn ſcheint. Ihre Arten, wenn 
ſie wirklich je gelebt haben, ſind demnach von Erſcheinung des 
Menſchen her durch Einwirkung von Umſtaͤnden vernichtet worden; 
eine Thatſache, welche ſich kaum bezweifeln laͤßt, da man Anzeigen 
ihrer Exiſtenz auch in andern Schriftſtellern findet, als denen, welche 
ſie beſchrieben haben. Dieſem Gegenſtand ſoll gegenwaͤrtige Ab— 
handlung gewidmet feyn, welche ich dem Urtheil der Geologen und 
Alterthumsforſcher unterwerfe. Bevor ich aber auf dieſen wichtigen 
Punct naͤher eingehe, muß ich noch auf die an mich ergangenen 
Fragen uͤber die mythologiſchen oder wirklichen auf den antiken 
Denkmaͤlern dargeſtellten Geſchoͤpfe antworten. 
I. Ueber die auf antiken Monumenten abgebildeten 
oder ausgehauenen mytholo giſchen Geſchoͤpfe. 
Ich habe in meiner zweiten Abhandlung die Bemerkung ge— 
macht, daß die verſchiedenen Theile, aus denen die mythologiſchen 
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oder allegoriſchen Geſchoͤpfe Griechenland's und Rom's zuſammenge— 
ſetzt waren, ſich unzweifelhaft auf wirkliche Geſchoͤpfe bezoͤgen, und 
daß nur ihre Zuſammengruppirung ein Werk der Phantaſie und 
monſtroͤs ſey. 
„Auch habe ich gefagt, daß bei der Chimaͤra ſelbſt, dieſem Uns 
geheuer, welches aus verſchiedenen Theilen von Thieren zuſammen— 
geſetzt war, man das Streben des Genius der Alten nach der 
Wahrheit wiederfinde. Dieſer Satz iſt mehrern Gelehrten ſonder— 
bar vorgekommen, und ich ſchaͤtze die Verdienſte derſelben viel zu 
ſehr, als daß ich mir nicht auf alle Weiſe Muͤhe geben ſollte, ih— 
nen die Richtigkeit deſſelben darzuthun. 
Das Werk von La Chauſſe, welches den antiken Gem— 
men gewidmet iſt (Le Gemme antiche, Roma 1700), liefert eine 
große Menge Abbildungen der Chimaͤra. Da dieſe Abbildungen 
die Wahrheit meiner Behauptung beweiſen, ſo werde ich in dieſer 
Beziehung einiges Naͤhere daruͤber angeben. 
Die Chimaͤra findet ſich auf der 176. Tafel mit dem Kopfe 
und Rumpfe eines Pferdes, welches auf zwei Menſchenkoͤpfen ruht, 
die in Füße eines Sumpfvogels und den Schwanz irgend eines an— 
dern Vogels endigen. Eine ſolche Zuſammenſtellung iſt ohne Zwei— 
fel ſo ſonderbar, als laͤcherlich; aber unterſucht man jeden der zu— 
ſammenſetzenden Theile mit einiger Aufmerkſamkeit, fo ſieht man, 
daß ſie das ſind, was ſie in der That ſeyn muͤſſen. 
Derſelbe Fall iſt es mit den Darſtellungen der Chimaͤra, wel: 
che ſich auf den folgenden Tafeln finden. So iſt ſie auf der 177. 
Tafel mit dem Kopfe und dem Hals eines Pferds, den Kopf eines 
Widders mit einem Menſchenkopfe zuſammengewachſen, abgebildet, 
und das Ganze wird von Beinen mit Spornen, oder von Beinen ir— 
gend eines huͤhnerartigen Vogels getragen. Dieſe Beine mit Spor« 
nen endigen nicht in krumme Nägel: denn die Alten hatten ſehr gut 
bemerkt, daß Voͤgel mit dergleichen Naͤgeln keine Sporne tragen. 
Dieſe Beobachtung, welche ihrem Scharfſinne nicht entgangen war, 
beweiſ't, mit welcher Aufmerkſamkeit die Alten die Natur erforſch— 
ten, beſonders da man nicht annehmen kann, daß ſie eine ſolche 
Thatſache a priori vermuthet haͤtten. 
Eben ſo verhaͤlt es ſich auch mit der auf der 178. Tafel abgebil— 
deten Chimaͤra. Sie iſt ſtets in ihrem obern Theile mit dem Kopfe 
und dem Rumpfe eines Pferds abgebildet, auf welchem ein Menſch 
oder ein gefluͤgelter Genius reitet, und dieſes ſelbſt ſitzt auf einem 
Menſchen⸗ und auf einem Widderkopfe und endigt mit Füßen eines 
fleiſchfreſſenden Vogels, welche mit ſtarken Krallen bewaffnet ſind. 
Die 179. Tafel ſtellt die Chimaͤra dar aus einem Hahn gebildet, 
von dem man nur den Kopf und den Hals in gleicher Höhe mit 
einer Waffentrophaͤe und auf einem Menſchen- und einem Widder— 
kopfe, welche zuſammengewachſen find, ruhen ſiebt. Und dieſes 
Ganze endigt in einen Hahnenſchwanz und in Füße eines fleiſch— 
freſſenden Vogels. Eine ſolche Vereinigung iſt ohne Zweifel eben 
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