56 | RÉSUMÉS 
tisme que Pouchkine montre le poing à Pierre le Grand, pré- 
tendu représentant du libéralisme européen. Et la genèse du 
poëme et le poëme lui-même contredisent catégoriquement cette 
assertion. Au cas où son héros eût êté le représentant de 
l'aristocratie, Pouschkine n'aurait eu aucun motif pour retran- 
cher tout un passage, plein de griefs aristocratiques, pour 
en faire un morceau isolé, complet. D'ailleurs, dans le cours 
du poëme, n’a-t-il pas insisté sur ce que son héros, quoique 
de haute et antique naissance, ne se prévalait pas de cette 
origine. 
Enfin il s'excuse de s’être arrêté à une si longue et si 
minutieuse analyse: il l’a fait en considération de l’autorite 
de son honorable adversaire, et surtout de l’objet de la pole- 
mique, c’est-à-dire des rapports de Mickiewiez avec Pouchkine, 
ou pour mieux dire, avec la Russie, tels qu'ils ressortent du 
fameux épilogue de la troisième partie des ,Aïeux“. D’après 
l’auteur, l'idée dominante du poëme de Mickiewiez consiste en 
ceci que la Russie, le peuple russe est un bloc assoupi, une 
force nouvelle, brutale, barbare que se disputent deux élé- 
ments contraires: le bien et le mal, la lumière et les ténèbres, 
la liberté et le despotisme; et l’auteur cite, à l'appui de cette 
thèse, toute une série d’extraits de ce poëme de Mickiewiez. 
8. — M. Frépéric Parée. Litwa w ostatniem dwunastoleciu Kazimierza 
Jagiellonczyka. (La Lithuanie pendant les douze dernières 
années du règne de Casimir IV (1480—1492). Présenté le 
18 décembre 1899. 
Obéissant aux recommandations de Dlugosz qui, à la fin 
de son oeuvre, en prescrit la continuation aux historiens de 
l'avenir, l’auteur a voulu combler la lacune qui se trouve 
dans l’historiographie polonaise immédiatement après la mort 
du grand historien, ce que personne jusqu'ici n’avait essayé de 
faire sérieusement. De récentes et nombreuses publications 
d'actes et documents de la seconde moitié du XVe siècle ont 
