RÉSUMÉS 65 
Diese Umwandlung in der Beurtheilung des Werthes der 
mechanischen Naturanschauung zieht nach sich eine wesentli- 
che Umänderung der erkenntnisstheoretischen Fragestellungen. 
Zur Zeit, wo man an die Möglichkeit der Erforschung 
des Wesens der Erscheinungen glaubte, bestand die Aufgabe 
der Erkenntnisstheorie darin, dass man nach den Merkmalen 
fragte, welche das Wesenhafte von dem Zufälligen zu un- 
terscheiden gestatten, und die Kriterien zu ermitteln suchte, 
welche erlauben würden, diese Merkmale der Erscheinungen 
zu erkennen. 
Allen Antworten lag naturgemäss die Anschauung zu 
Grunde dass wesenhaft die quantitativen mechanischen Aende- 
rungen sind, accesorisch dagegen ihre subjective Erscheinungs- 
form. 
In diesem Sinne spricht z. B. Wundt in seiner Logik 
dass „als objeetiv gewiss diejenigen Thatsachen zu gelten ha- 
ben, die auf dem Wege fortschreitender Berichtigung der 
Wahrnehmungen, nicht mehr beseitigt werden können“), 
Objeetiv gewiss wird daher die Ansicht sein, dass die Wellenlänge 
das wesenhafte Merkmal eines Lichtstrahles bildet, obwohl wir 
diesen Strahl unter Umständen verschiedenfarbig sehen können. 
Dieser Auffasung gemäss wurde dann die allgemeine Aufgabe 
der Naturforschung formuliert. „Indem wir alle Naturerschei- 
nungen zurückführen auf ein Substrat als dessen Wirkung 
wir sie auffassen — lesen wir anderorts bei Wundt ?) — entsteht 
die Aufgabe die wissenschaftlichen Voraussetzungen über die- 
ses Substrat so zugestatten, dass sie dem causalen Zusammen- 
hange der Erscheinungen genügen“. 
2. Ganz anders formulieren sich die Aufgaben der er- 
kenntnisstheoretischen Untersuchung 
D) 
die mechanische Naturauffasung nur eine von den mehreren 
wenn wir zugeben, dass 
zulässigen Betrachtungsformen ist. Früher, wenn man die Welt 
1) Logik Stuttgart 1894 Bd I. s. 433. 
?) Logik Bd I. s. 618. 
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