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wessen sie aufgestellt wurden. Die Entwickelung der Unter- 
suchungen zwingt auch von selbst mit Nothwendigkeit zur Be- 
seitigung unberechtigter Verallgemeinerungen und zur Rückkehr 
zu den Erscheinungen wenn mann sich auf dem Wege der 
speculativen Abbildung zu weit von denselben entfernt hat. 
Es bilden sich dann neue Methoden und neue Begriffe. Unter- 
sucht man wie solehe Umänderungen vor sich gehen und wel- 
che Merkmale sie aufweisen, so kommt man bald zu der Ein- 
sicht, dass dadurch eine mehr unmittelbare Beschreibung der 
Erscheinungen angebahnt wird. 
Die naturwissenschaftlichen Untersuchungen werden im- 
mer mehr Beschreibungen des Gegebenen, welche Beschreibung 
durch die Vermittelung von Methoden d. h. von Betrachtungs- 
formen gewonnen werden. 
Unter solehen Umständen wird die naturphiiosophische 
Frage was ist Gegenstand der Beschreibung von hervorragen- 
der Wichtigkeit. Auf diese Frage hat der Verfasser als Ant- 
wort gegeben: den Gegenstand der naturwissenschaftlichen Un- 
tersuchung ist die unmittelbar naiv als real aufgefasste Um- 
gebung !). 
4. Dieser letzten Anschauung scheinen die Erscheinungen 
der Sinneswahrnehmung zu wiedersprechen. Auf Grund letz- 
ter Erscheinungen ist man ja zu der Ansicht gedrängt worden 
dass die vorgefundene qualitative Mannigfaltigkeit rein subjec- 
tiver Natur sei. 
Es ist ohne weiteres ersichtlich, dass wenn man durch die 
Untersuchungen der Sinneswahrnehmungen zur Annahme ge- 
zwungen werden sollte, Alles qualitative sei nur eine Bewusst- 
seinserscheinung, dass mit dieser Annahme auch jede Denk- 
barkeit der naiv realen Weltauffassung unmöglich wäre. 
Dies ist es aber nicht so. 
Es wurde vom Verfasser bereits im Allgemeinen gezeigt, 
dass die Anschauung, die qualitative Mannigfaltigkeit sei nur 
1) Vergleiche: W. Heinrich: Zur Principienfrage der Psychologie. 
Zürich 1899. 
