RESUMES 91 
Bei dieser Untersuchung der Zusammenhänge, wie sie sich 
der Beobachtung darbieten, kommt man auf die Frage, wie 
die Aenderungen „in einander übergehen“ oder „auf einan- 
der wirken“, überhaupt nieht. Die Aenderungen sind da, tre- 
ten in Zusammenhängen auf, und es ist die Aufgabe der Wis- 
senschaft diese Zusammenhänge zu untersuchen. 
Erst dann, wenn man die einzelnen Erscheinungen als 
Spezialänderungen eines allgemeinen Etwas darstellen will, muss 
man diese Brtrachtungsform ändern. Bei der descriptiven Be- 
handlung der Probleme hat man nicht nötig auf Fragen, wie 
die Erscheinungen auf einander wirken, wie sie sich in eiman- 
der umwandeln, überhaupt einzugehen. Diese Fragen werden 
zu den wichtigsten Problemen der Naturphilosophie erst dann, 
wenn man alle Erscheinungen auf ein Substrat zurückführen 
will. Dann muss man die Wärme als moleculare Bewegungen 
der kleinsten Theile darstellen, um den Uebergang der mecha- 
nıschen Arbeit in die Wärme anschaulich machen zu können 
u. 8. w. 
Auf diese Weise wurde auch das mechanische Bild der Er- 
scheinungen construiert. Bei solcher Construction ist aber alles- 
Qualitative verloren gegangen, und nun entstand die Frage, 
wo ist es zu setzen? Die Aetherwellen, die Nerwenerregun- 
gen u. s. w. bilden eine geschlossene Kette, in welcher für 
die Qualität kein Platz übrig geblieben, und doch musste die- 
selbe irgendwo Platz haben. Man versetzte sie daher in das Be- 
wusstsein und postulierte dann physiologische Aenderungen die 
den Bewusstseinserscheinungen entsprechen sollten !). Jetzt 
müssen die postulierten physiologischen Aenderungen und die 
Bewusstseinserscheinungen irgendwie zusammenhängen. Um 
diesen Zusammenhang zu retten, hat Mach sein Prinzip auf- 
gestellt. 
Es zeigt sich aber, dass ein so entwiekeltes mechanisches 
Bild physikalisch nicht hinreichend ist, und dass der Zusam- 
1) Vergl. zur Prinzipienfrage S. 67 u. f. 
