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tièrement l'harmonie préétablie dans sa „Nouvelle Monado- 
logie“. 
Ayant esquissé ainsi les points essentiels de l’éleuthérisme, 
l'auteur indique la relation de ses travaux antérieurs avee 
son systeme métaphysique et avec ce qu'il considère comme 
le but de ses efforts ultérieurs. 
Déjà en 1885, ayant fait des recherches sur l'accélération 
des réactions chimiques (Das Gesetz der Beschleunigung der 
Esterbildung. Halle 1885), l’auteur avait trouvé dans les réactions 
chimiques un élément de liberté individuelle qui déterminait 
Vaffınitö entre chaque paire de corps entrant en action mu- 
tuelle. D’après les expériences qui lui ont servi de matériaux 
pour ses inductions, aucune réaction n’était complète et néces- 
saire dans le sens des formules généralement employées en 
chimie. 
Bientôt après. en 1886, l’auteur eut l’occasion d'étudier 
un aspect curieux des affinités psychiques, en comparant toutes 
les versions du mythe de Tristan et d’Iseut sous la direction 
de Gaston Paris. (Le résultat de ces recherches fut publié 
dans le XV-me vol. de la Romania sous le titre: ,Les Folies de 
Tristan“). Cette étude de certaines affinités des âmes qui dans 
leur tendance vers l'union surmontent tous les obstacles ma- 
tériels, quoique cette tendance naisse seulement de l'influence 
mutuelle, sans être donnée dès le commencement, ne manqua 
pas d’impressioner profondément l’auteur, qui en philosophie 
avait été jusque là le disciple de Gustav Teichmüller, philo- 
sophe profond, et auteur entre autres d’un volume remarquable 
sur l’amour. 
En 1887, l’auteur essaya de représentér critiquement 
les bases de la philosophie de son maître (El Personalismo, 
un nuevo sistema de filosofia, Madrid 1887) et commença déjà 
à s’en séparer, en suivant les traditions de la pensée nationale 
polonaise qu'il étudiait alors principalement dans Mickiewiez, 
Krasinski et Slowacki. 
Depuis ce temps une serie d’investigations sur Platon 
démontra à l’auteur que ce grand créateur de l’idealisme n'avait 
