Schweizersbild. 



Die paläontologisch epochemachenden Entdeckungen bei Schweizers Bild sichern 

 dem Namen der genannten Lokalität ein bleibendes Gedächtnis, und obgleich der Name 

 selbst für die Wissenschaft höchst gleichgültig ist, reizt doch die Koniantik, welche sich 

 unwillkürlich mit dem Namen verbindet, zur Beantwortung der Frage nach seiner Ent- 

 stehung und Bedeutung. 



Thatsächlich werden heute die beiden einzelstehenden Felsen, deren einer die alte 

 Niederlassung zu seinen Füssen sah, „s'Schwizers Bild" genannt; das heisst aber nicht 

 „das Schweizersbild", sondern „des Schweizers Bild". Jedermann kennt sie unter diesem 

 Namen, und unsere Flurkarten haben sie schriftlich fixiert. Gehen wir aber an der 

 Hand der Urkunden und Protokolle in frühere Zeiten znrück, so zeigt es sich, dass der 

 Name ursprünglich einen ganz anderen Träger hatte, und dass die jetzigen Träger, die 

 beiden Felsen, einen anderen Namen führten, den sie erst in späterer Zeit gegen den 

 jetzt gebräuchlichen abtreten mussten. Das Objekt, welches im 15. Jahrhundert und 

 auch noch später unter dem Namen „des Schweizers Bild' allgemein bekannt war, war 

 ohne Zweifel ein Heiligenbild, welches ein Schaffhauser Bürger, der dort einen Acker 

 besass oder aus irgend einem anderen Gruade sich veranlasst fühlte, in jener Gegend 

 ein Denkmal religiöser Andacht zu errichten, noch vor der Reformation unweit der 

 beiden Felsen nahe der Landstrasse gesetzt und zum Schutz mit einem kleinen Häuschen 

 umgeben hatte, wie wir solche Bilder und Bildhäuschen in katholischen Gegenden noch 

 heute sehr häufig an den Strassen ei'blicken. „Schweizer, Schwyzer, Schwizer, Schwitzer" 

 ist in der That ein alter Schaffhauser Geschlechtsname, dem wir im 15. Jahrhundert 

 und den folgenden nicht ganz selten begegnen. 1480 wohnt Hans Schwizer in der 

 Webergasse, 1535 Rudolf Schwizer in der Repfergasse u. s. w. Ebenso lässt sich die 

 wirkliche Existenz des von einem Angehörigen dieses Geschlechts in der genannten 

 Gegend errichteten Bildhäuschens urkundlich nachweisen. Laut Urk. v. 1439 z. B. ver- 

 leiht Hans Jöhler einen Acker „vor Gaissperg hinder dez Schwitzers bild gelegen" zum 

 Erblehen (Kt.-Arch. AA 35, 1). Ganz besonders aber zeugen dafür die sog. Undergangs- 

 beschreibungen. Es ist bekannt, wie die Alten von Zeit zu Zeit in hellen Haufen, von 

 den Spitzen der Obrigkeit geführt, den Gemeindebann zu umziehen oder zu umreiten 

 pflegten, um durch diesen Bannumzug („Undergang") die Grenzen ihres Gebietes immer 

 wieder festzustellen, allfallige Anstände zu bereinigen und schadhafte Marksteine durch 

 neue zu ersetzen. Vor dem Jahr 1723 besass die Stadt Schaffhausen auf dem Keiath 



