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das Häuschen selbst abzubrcclicn ; es konnte anderweitige Verwendung finden. Da aber 

 das Bild nicht mehr vorhanden \var, entscliwand die ursprüngliche Bestimmung des 

 Häuschens bald der Erinnerung. Wohl al)er blieb der Name „bei Schweizers Bild" als 

 Flurbezeichnung, die man für jene Gegend nicht entbehren konnte, deren eigentliche 

 Bedeutung aber niemand mehr kannte. Schon Küeger in seiner Schaffhauser Chronik 

 (um 1603) gebraucht den Namen in diesem Sinn, aber seine ursprüngliche Bedeutung 

 kennt er nicht. Ja er macht bereits einen Versuch, den interessanten Namen zu deuten, 

 und schon er denkt dabei nicht an einen Personennamen, sondern an den Namen des 

 Schweizervolks. Er schreibt S. 396: „Wenn man die HocOistrass durchusshin gat 

 oberthalb, so kombt man zu einer gelegenheit, die würt gnaniset „des Schwitzers bild", 

 das ligt im boden (d. i. im Thal) unden neben dem Garspurg (Gasperg, Gaisberg) und 

 soll semlichen nammen empfangen haben von dem Schwabenkrieg (filicht von dem öster- 

 richischen krieg herzog Sigmunds mit den Eidgnossen), alda ein zimlicher scharmutz 

 soll geschehen sin, dann man in derselben gegne hin und har stuck harnasch in der 

 erden soll ligen finden." Weiter unten in der Beschreibung des Merishauserthals 

 (S. 431) kommt er auf dieses Thema zurück und sagt: „Es ist ouch in disem tal da 

 unden bi dem zwerchweg (offenbar der Weg, der aus dem Merishauserthal zur Immen- 

 üuh führt, die heutige Landstrasse) ein starker scharmutz geschehen (ich halt im obge- 

 melten österrichischen krieg, andere wellend im Schwabenkrieg) ; dann alda vor wenig 

 iaren, wie man semlichen weg verbessert, man vil totenbein, harnasch, panzer und ander 

 Sachen funden und ussgraben." Rüeger bringt also den Namen Schweizersbild mit einem 

 dortigen Scharmützel des sog. Schweizerkriegs in Zusammenhang, wofür er aber keinen 

 andern Beweis hatte als die daselbst entdeckten Totengebeine und Waffenreste, und 

 wobei nicht recht klar ist, was das Wort „Bild" zu bedeuten hat, ob Rüeger dabei an 

 die grossen und kräftigen Totengerippe der hier begrabenen Schweizermannen denkt 

 oder an was anderes. Aber so viel ist klar, dass das Volk schon zu des Chronisten 

 Zeit die Bedeutung des Namens Schweizersbild nicht mehr kannte, und dass bereits 

 Versuche gemacht wurden, denselben zu erklären. Beiläufig sei die Frage gestattet, ob 

 nicht der damalige Fund in diejenige Klasse von Altertümern gehört, welche die neue- 

 sten Ausgrabungen zu Tage gefördert haben, und ob nicht unter den von Rüeger er- 

 wähnten Ueberresten die jetzt blossgelegte prähistorische Niederlassung zu verstehen 

 ist, auf die man also damals schon gestossen wäre? Aehnliche Fälle sind ja zahlreich. 

 — Ferner ist aus dem citierten Kapitel bei Rüeger klar zu entnehmen, dass das jetzige 

 Schweizersbild zur Zeit des Chronisten noch den alten Namen Immenfluh trug; denn er 

 fährt fort: „Nit wit von dannen gegen dem Fröudenthal ligt auch im boden (im Thal) 

 ein lediger fels, uf dem find man gut isenertz ; diser fels wird bi den alten Immenflu 

 gnamset und ist ein undermark, ja mark.stein zwüschend der hohen oberkeit der stat 

 Schaflfhusen und der grafschaft Nellenburg." — Aber von da an trat, wie bereits ge- 

 sagt, der Name Immenfluh allmählich in den Hintergrund, und je mehr sich das Be- 

 dürfnis nach Deutung des merkwürdigen und sehr sympathischen Namens geltend machte, 



