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bei dem man nicht mehr an das Schaffhauser Bürgergeschlecht Schweizer, sondern an 

 den Namen des Schweizer Volkes dachte, weldiem die Scliaffhaiiser seit 1501 anzu- 

 gehören die Ehre hatten, desto unwilikiirliclier vollzog sich das Qui pro quo, dass man 

 den Namen auf das kühne, stattliche Felsenpaar übertrug, welches ein so sprechendes 

 Bild der Schweizerkraft und Schweizertreue darstellte. In der Zeit vollends, die in Ge- 

 fühlen schwelgte, da jeder seine Empfindungen möglichst „poetisch" auszudrücken suchte, 

 in der Zeit des sinkenden Schweizerbundes, wo man den Zusammenbruch des Vater- 

 landes mit Gefühlen und Worten aufhalten zu können meinte, d. h. in den letzten De- 

 zennien des vorigen und im Anfang des gegenwärtigen Jahrhunderts, machte sich diese 

 Uebertragung so zu sagen von selbst. Mit etlicher Phantasie fand man dann auch bei 

 entsprechender Stellungnahme in dem hinter den beiden Felsen liegenden Abhang der 

 „Bremlen" auch noch einen dritten Felsen, so dass die drei Eidgenossen beisammen 

 waren, und ein gut patriotisch gesinnter Vater, wie es der Vater des Schreibenden 

 that, seinen Knaben sagen konnte: „Da seht die drei Eidgenossen, das ist des 

 Schweizers Bild." In dieser Weise scheint sich dem Unterzeichneten die Uebertragung 

 vollzogen zu haben. Aber wie dem auch sei, Thatsache ist, dass der ursprüngliche 

 Name des heutigen Schweizersbildes Immenfluh lautete, und dass der Name Schweizers- 

 bild erst später auf den Fels übertragen wurde von dem etwa 250 Schritt davon ent- 

 fernten Bildhäuschen des Bürgers Schweizer von Schafifhausen. 



Schaffhausen, 1. Juni 1894/2. Januar 1902. 



C. A. Bächtold, Pfr. 



