Die Chromasie des Auges. 133 



zunimmt, und daher ist es, dass das lichte Feld nahe 

 dem Kande dunkler erscheint, als gegen die Mitte hin. 

 Der Götheschen Lehre lässt sich ferner die Frage ent- 

 gegenstellen, woher es komme, dass aus der Verbindung 

 des Hellen und Dunklen im Zerstreuungsbilde einer 

 lichfschattigen Grenze nicht eben sowohl ein Gran her- 

 vorgehe , als aus der Vermischung eines schwarzen 

 Farbestofls mit einem weissen ? eine Frage, welche sich 

 nur durch die Annahme abweisen liesse, in der Erschei- 

 nung des Blauen werde nicht das Dunkle in dem Lich- 

 ten, sondern durch das Lichte hindurch, im Kothen hin- 

 gegen das Liebte durch das Dunkle gesehen. Da nuD 

 das convexe Glas die Grenze nach dem Dunkeln hin 

 roth und gelb, nach dem Lichten blau erscheinen lässt, 

 und das concave den Farbensaum in umgekehrter Ord- 

 nung dars(ellt, so führt jene Annahme nothwendig zu 

 der zweiten, dass beim directen Zerstreuungsbildc im 

 Hellen das Dunkle vor dem Liebten , und im Dunklen 

 das Lichte vor dem Dunklen sey, ferner das im in- 

 directen Zerstreuungsbilde das Gegentheil Statt habe, 

 eine Behauptung, welche sich weder im Geringsten 

 factisch nachweisen, noch durch Analogie wahrschein- 

 lich machen liissf. Es kann demnach die Umkeh- 

 rung in dem Nebeneinander der Farbensäume beim 

 Sehen durch eine convexe und eine concave Linse nicht, 

 wie Göthe behauptet, von dem Gegensatze abhängen, dasg 

 jene vergrüssernd, diese verkleinernd wirkt, weshalb das 

 Lichte und Schattige sich in entgegengesetzten Weisen 

 übereinander hinweghewegen sollen. Dies zeigt auch 

 die Beobachtung, dass selbst ein schwach concavea Glas 

 nach dem Dunklen hin Hoth und Gelb und im Lichten 

 Blau, mitbin die gleiche Folge der Farbensäurae dar- 

 bietet, wie das convexe, im Falle das Bild nahe dem 

 Auge, und letztere« im Hefractionsstande für eine grosse 

 Ferne «ich hefindcl, so dass dessenungeachtet die 



