230 Ueber Seele und ‚Lebenskraft. 
7).Die Seele ist ‚streng an die Veränderungen des 
Körpers gebunden; sie entsteht, sie entwickelt sich mit 
ihm in demselben 'Grade; sie ist denselben Einflüssen 
von aussen unterworfen; hat dieselben Freuden und 
Leiden, dieselben sichtbaren Zeichen der Zu- und Ab- 
nahme, des Todes; es kommt nichts zum Bewusstseyn 
der Seele als durch den Weg der Sinne; sie wird durch 
Wein und ‚andere materielle Mittel zu einem vorüber- 
gehenden Wahnsinne gebracht; durch Fehler des Kör- 
pers unterliegt sie dem Wahnwitze, der mit Heilung 
jener aufhört !). 
8) Wir sind unvermögend, nach Willkür unsere 
Ideen zurückzurufen; ihre Verknüpfung ist von dieser 
unabhängig; sie sind ohne unser Wissen und gegen un- 
seren Willen im Gehirne ‚geordnet ?). 
Kant glaubte den Materialismus mit folgenden zwei 
‚Gründen ‚zu Boden geschlagen zu haben; 
4) Durch die Unmöglichkeit, sich eine denkende 
Materie verständlich zu machen, und 
2) durch die mit dem Materialismus nothwendige 
Zufälligkeit und Unwahrscheinlichkeit einer Existenz 
nach dem Tode. 
Jedoch ist der letztere in einer naturhistorischen 
Betrachtung durchaus kein Beweisgrund, — ich sage 
Beweisgrund, denn eine Veranlassung zum entgegenge- 
setzten Glauben giebt er allerdings, wenigstens wird’ 
jene unheilbringende Nothwendigkeit jeden Vernünfti- 
gen zur Opposition gegen den Materialismus anspornen, 
bis er auf das Evidenteste widerlegt ist. 
In Rücksicht des ersteren Grundes lässt sich erin- 
nern, dass wir im anorganischen Reiche — (also nach 
Kant, dem eigentlichen der Materie) — überall For- 
1) 8. 73. Lucretius 1. 3. v. 169. 446. 460. 
2) S. 156. 
