234 Ueber Seele und Lebenskraft, 
Elektricität sind keinesweges blos Kraft, sie sind etwas 
Existirendes. Der Nichtmaterialist wird ‚die willkürli- 
chen Bewegungen nicht einer Kraft, sondern der Seele 
zuschreiben, als etwas in der Natur Vorhandenem. 
Kant sagt selbst ganz richtig: „Kraft als reiner Ver- 
„standesbegriff (also ohne Realität), zur ‚Kategorie der 
„Relation und Causalität gehörig, ist ein Aceidenz der 
„Substanz‘, also Eigenschaft des Körpers. 
#) „Die Seele bewegt den Arm, warum nicht, wenn 
„dieser von einem zu ‚grossen ‚Gewichte belastet ist, 
‚„eder ist etwa eine geringere Schwierigkeit einzuse- 
„hen, wie ein unendlicher Geist ein Atom bewege, als 
„wie das Weltall?“ "Das Falsche liegt hier im Voer- 
.dersatze, Die Seele bewegt nicht ‚den Arm, ‚sondern 
giebt nur einen Reiz zu den Bewegungen des Arms ab. 
So wenig das Auflliegen eines Adlers vom Gletscher 
der hinreichende Grund der Lauine; oder der Stahlfun- 
‚ken der Explosion des Feuergewehres ist, ebenso we- 
nig liegt in der Seele der hinreichende Grund (der Be- 
wegungen des Arms, wohl aber weine weranlassende 
Ursache ‚dazu. Die Bewegungsart der Glieder beruht 
grösstentheils auf Mechanik, auf Form und Verbindung 
der Knochen und auf Insertion eigenthümlicher Organe 
der Muskeln. Die dem Willen unterworfenen Muskeln 
ziehen sich aber keinesweges allein auf den Reiz der 
Seele zusammen, sondern Incitationen derselben 'mit 
‚dem Messer, Elektrieität, Entzündung etc. bringen die- 
selben Erscheinungen, d. h. Contraction, hervor, und das 
‚auch ‘bei aufgehobener Verbindung mit dem Gehirn, 
durch Lähmung des Theils, Durchschneidung der Ner- 
ven, oder schnelle Amputation. 
5) „Man sagt, die Seele sey als Geist ohne Grän- 
„zen, unräumlich; daraus folgt, dass sie wie ‘Gott un- 
„endlich sey; Gott ist dann aber wohl zum Unterschie- 
„de noch unendlicher, als die unendliche Seele?‘ Helv. 
