Ueber Seele und: Lebenskraft, 239 
nen. Organe‘ zur‘ Aufnahme: von’ Seelenreizen geschickt 
gemacht werden; dass diese’ in: ihrer Wirksamkeit auch 
aufhören ‚ sobald die Mittheilung jenes’ Stoffes aufhöre, 
obwohl die Seele in jenen: Organen: vor wie nach: vor- 
handen: sey: diese Meinung lässt sich’ durchaus nicht 
erweisen, da wir von der Natur der Seele eine’ viel zu 
unvollkommene Kenntniss besitzen. Sofern’ sie die äl- 
tere. Idee, als sey das Gehirn der Sitz: der Seele, folg- 
lich der Umfang von jenem zugleich die Gränzen von 
dieser, angreift, ist sie zu billigen Doch lässt sich 
- eben so: viel.gegen: die hier angegebene Abgränzung'durch: 
das, Volumen des Körpers einwenden, welche, wie es‘ 
scheint, in einer viel zw groben Ansicht‘ des Wesens 
der Seele beruht, da wir dasselbe: doch gewiss nicht 
materieller annehmen, dürfen‘, als: die viel genauer. er- 
kannten. Imponderabilien, bei: denem wir unter Umstän- 
den dunchäus: keine bestimmte: Gränze nachweisen: kön» 
nen. ‚Unsere Behauptung geht nur dahin, dass bei: voll«ı 
kommener Ausbildung des Gehirns dasselbe die einzige‘ 
Vermittelung: zwischen Körper und: Seele. mache. Ge- 
gen. die obige Conjectur spricht auch die‘schon: erwähnte‘ 
Abhängigkeit: der Seele. von: der’ Ausbildung und! dem 
Zustande des. Gehirns. 
Ferner tritt gegen die Meinung, das Gehirm! sey- 
Seelenorgan,; Nasse mit folgender Behauptung auf, dass; 
wenn auch. die, Seelenfunetion: des: Denkens mit dem: 
Gehirne- in engerer Bezieliung stehe, dass Gemüth' doch: 
von: dem) Herzen: dermaassen: abhänge, das. wir! dieses 
für das Organ von jenem halten müssten , ‘was’ schon‘ 
in» Alterthum: Chrysöppus lehrte. Die‘Gründe sind: 
1): Dex Sprachgebrauch: beweist den engeren’ Zu« 
sammerihangı, da; wir sein: Wort für das’ andere setzen. 
2): Sos wie, das Herz und: Gefässsystem' überhaupr 
früher; vorliandem ist, als-das Gehirnz  undı dasselbe’ im 
kindlichen Alter relativ zum: Körper grösser ist, al im 
