Ueber Seele und Lebenskraft. 251 
nicht auf die Schlaftrunkenheit, einen vorübergehenden 
Wahnsinn, sondern ich bleibe nur bei den Erscheinun- 
gen stehen, welche wir im ganz gesunden und wachen- 
den Zustande an uns wahrnehmen. Sollte sich nicht 
Jeder erinnern, dass er, wenn irgend eine Idee seine 
Seele ganz beschäftigt, seinen Begleiter fragt: „was 
sagst du?“ und ein Lachen desselben zur Erwiederung 
bekomnt, weil er — nichts gesagt bat? oder dass er 
auf einem einsamen Spaziergange, wo er den Geschö- 
pfen seiner Phantasie freie Audienz ertheilt, und jene 
immer lebhafter und 'lebhafter werden, bis sie zuletzt 
leben, d. h. bis aller Unterschied zwischen wirklichen 
Perceptionen und den Phantasiebildern wegfällt? Man 
werfe mir nicht ein, dass wir nach einem solchen Zu- 
stande immer wissen, Alles sey Fiction gewesen. Eırst- 
lich ist das gleichgültig, sobald nur zugegeben wird, 
dass hier einstweilen die Producte der Phantasie eine 
von den Sinnenreizen nicht zu unterscheidende Empfin- 
dung hervorgebracht haben, und dann ist jenes spätere 
Bewusstseyn keinesweges immer der Fall. Rudolphi 
selbst sagt '), freilich im Widerspruche mit der von 
ihm reeipirten Kantischen Lehre: „die Realität der Ge- 
sichtsphantasmen wird leicht geglaubt. * 
Eine andere Erfahrung, welche meiner Meinung 
nach einen schlagenden Gegenbeweis liefert, und hof- 
fentlich von keinem Naturforscher angegriffen werden 
wird, ist diese: Beim Experimentiren, wo es meistens 
auf feinere Sinnesperceptionen ankommt, gelangen wir 
häufig zu einem ganz falschen Resultate, wenn wir uns 
nieht mit oft, bedeutender Willensanstrengung von allen 
Erwartungen und Berechnungen des Ergebnisses der 
Versuche frei machen können. Also wenn wir mit vor- 
gefassten Meinungen experimentiren , finden wir oft 
1) A. a. O. Bd. 1. Abth. 1. S. 152. 
