Ueber Seele und Lebenskraft. 253 
mener Gewissheit, während Beobachtungen mit Phanta- 
siestückchen untermengt, deren eine unermessliche Zahl 
die Naturwissenschaften aufzuweisen haben, eine gleich 
ephemere Existenz haben als jedes Phantasma. Die Kunst 
zu beobachten (ich verstehe hierunter nur das Wahr- 
nehmen) wird nur wenigen Glücklichen zu Theil, und 
auch diesen nur nach langer Uebung und Anstrengung. 
In Betreff der im gemeinen Leben sogenannten 
Sinnestäuschungen, so verdienen sie sämmlich nicht den 
Namen der Täuschungen. Denn Täuschung setzt Irr- 
thum voraus, und diesen, nachdem wir ihn als solchen 
einmal erkaunt haben, wieder zu erwecken, steht ganz 
ausser dem Bereiche unserer Willkür; dagegen wir die 
genannten Sinnestäuschungen picht nur willkürlich er- 
neuern, sondern sogar meistens die Empfindung ohne 
Abziehen der Sinne und der Aufmerksamkeit nicht auf- 
hören lassen können. Da jedoch der Name in zu all- 
gemeinem Gebrauche ist, so mag ich nicht einen neuen 
schaffen, der zuletzt nicht viel besser wäre als der 
verstossene. Sie sind übrigens unter einander wesent- 
lich verschieden. Dass ein Stock, zur Hälfte schief in 
Wasser gehalten, an der Oberfläche eingebrochen er- 
scheint; die Nebensonnen und Nebenmonde am Him- 
mel bei einer gewissen Luftbeschaffenheit; dessgleichen 
die fala Morgana (Luftspiegelungen über Sandwüsten 
und dem Meere); die Vergrösserung der Sonnen- und 
Mondscheibe beim Auf- und Untergange; das scheinbare 
Zusammentreffen einer langen und geraden Allee; das 
Ueberneigen eines hohen Thurmes, wenn wir nahe an 
ihm in die Höhe sehen; das Erscheinen eines Geld- 
stücks im Grunde eines Gefässes, wenn dieses mit Was- 
ser gefüllt wird: von allen diesen Perceptionen fühle 
ich mich versucht, die objective Wahrheit zu behaup- 
ten, wenn auch @. E. Schulze in seiner sonst classi- 
