256 Ueber Seele und Lebenskraft. 
schen zu gleicher Zeit dieselben. Also in der Aussen- 
welt liegt der Grund der Erscheinung nicht, auch nicht 
in der Seele, es bleibt demnach nichts übrig, als ihn 
in dem Zwischengliede zwischen beiden, in den Sinnen 
selbst, zusuchen. Zur Bestätigung: das starre Anschau- 
en, als Bedingung der Farbenerscheinungen, verändert 
offenbar die Receptivität des Auges, da alles Erkennen 
vermindert wird; vielleicht geht hier die quantitative 
Veränderung derselben mit der qualitativen Hand in 
Hand; ferner scheint nur das Gesicht und Getast die 
Eigenschaft einer Fortdauer des erhaltenen Eindrucks 
auch nach dem Aufhören des Reizes zu haben, ob der 
Geschmack und Geruch? möchte sich schwerlich mit 
Gewissheit bestimmen lassen, weil das Aufhören der 
Reize hier nicht genau bestimmbar ist !); aber gewiss 
ist das Gehör von dieser Eigenschaft frei, da auch die 
schnellste Aufeinanderfolge der Töne niemals zusam- 
menfliesst, sondern jeder einzelne Ton unterschieden 
werden kann. Dass also nur einzelne, nicht alle Sinne 
diese Eigenschaft haben, möchte allein wohl schon auf 
die oben ausgesprochene Idee führen. Zu dieser Kate- 
gorie gehören noch die Lichterscheinungen, das Ohren- 
brausen der Vollblütigen, welche unzweifelhaft in krank- 
haften Veränderungen der Sinne selbst begründet sind. 
Uebrigens liegt auch in dem Obigen eine Beschrän- 
1) Ein mir im vorigen Jahre vorgekommener Fall könnte 
wohl darauf führen, auch dem Geschmacke jene Fortdauer der 
Empfindung zu ertheilen: Der R. R. F., ein Gutschmecker, wur- 
de auf das Aeusserste durch den 8 und mehrere Tage andauern- 
den Geschmack mancher genossenen Speisen, der sich selbst 
durch das Rauchen eines scharfen Tabaks nicht verdecken liess, 
gequält; doch war dieses auf der anderen Seite wohl nur eme, 
mit der allgemeinen Verstimmung der Unterleibsneryen consen- 
suelle Erscheinung, die nicht gerade eine bestimmte Folgerung 
auf den Geschmack, als Sinn, erlaubt. 
