Ueber Seele und Lebenskraft. 265 
nicht unbedingt beistimmen: „indem sie weder durch 
die Sinne erlangt, noch irgend von Erfahrung abhängig 
seyen. Als Beispiel: 2 x 3 — 6 ist nothwendig, Er- 
fahrung könnte das blos wahrscheinlich machen, weil 
das Gegentheil noch Niemandem vorgekommen sey.“ 
Wenn wir aber nachforschen, wie der sich bildende 
Verstand zu jener Idee kommt, so finden wir auch hier 
die erste Veranlassung in der Erfahrung. Stellen wir 
uns ein Kind vor, das' drei Aepfel in eine Reihe legt, 
dann diese Reihe wiederholt, so findet es, dass es 
“sechs Aepfel vor sich hat; es macht denselben Versuch 
mit 3 Steinen, und immer fort mit anderen Gegenstän- 
den, und kommt stets zu demselben Resultate. Es macht 
den Schluss, es ist. ganz gleichgültig, ob drei Aepfel, 
Steine, Bücher genommen werden, und daraus das all- 
gemeine Urtheil 2 x 3 — 6; erkennt endlich die Noth- 
wendigkeit desselben, aber nicht, weil es in der Erfah- 
zung nicht anders vorkommt, sondern vermittelst einer 
Verstandesaction, die durch Erfahrung veranlasst: ist. 
Lehren wir einem Kinde: 2 x 3 = 6, so fasst es das 
mit dem Gedächtnisse, und glaubt es, wie ja überhaupt 
dem Kinde die Aussprüche Her Eltern und Lehrer gött- 
liche Offenbarung sind. Fängt es aber an, darüber nach- 
zudenken, so giebt es für dasselbe keinen anderen Weg 
der Ueberzeugung, als den angegebenen. Kant sagt 
ja selbst, es giebt keine mathematische Wahrheit, die 
nicht construirt werden könnte, und welche wir eher 
als solche anerkennen können, als bis sie construirt ist, 
Bei Treviranus *) finde ich eine, Annahme, wel- 
che unserem Satze, dass die Sinne die einzige Verbin- 
dung zwischen Seele und Aussenwelt ausmachen, gerade 
entgegenläuft: „Das Wissen gewisser Dinge, und der 
Trieb zu gewissen Handlungen, wozu nichts Analoges 
1) Biologie. Bd, 6. 8. 52, 
