266 Ueber Seele und Lebenskraft. 
in früherer Erfahrung ist, kann nur durch Einwirken 
des Geistigen auf das Geistige erklärt werden, so beim 
Somnambulismus, Instineten und Kunsttrieben der Thie- 
re“, Dagegen ist zu erinnern: die Annahme erklärt 
nicht, was sie erklären soll, namentlich nicht den In- 
stinet und die Kunsttriebe; dann widerspricht sie allen 
übrigen Erfahrungen; und sie ist zuweilen ganz unstatt- 
haft, wie bei den von einem Puter ausgebrüteten Enten, 
die trotz dem Locken; der Mutter mit Furchtlosigkeit 
und Freude sich einem bis dahin ganz fremden Ele- 
mente, dem Wasser, überlassen; wo ist denn da die’ 
Einwirkung des Geistigen auf das Geistige? vom Puter 
doch nicht, denn da müsste sie entgegengesetzt der 
Aeusserung des Instinetes seyn, oder von der Eier le- 
genden Ente, die von ihren Kindern nichts weiss, oder 
die wir schon getödtet haben? — — — 
Nach dieser . langen Episode zurück zu unserem 
Helvetius. Das Wahre seines 7ten Grundes des Mate- 
rialismus, gestanden wir zu, bestehe in einer grossen 
Abhängigkeit der Seele von ihrem Organismus, welche 
sich auf folgende 2 Puncte reduciren liesse, 1) das Ge- 
hirn sey Seelenorgan, und 2) die Sinnesperceptionen 
seyen der Grund und Boden aller Ausbildung der Seele. 
Diese zwei Sätze musste ich gegen Andersdenkende, 
nicht gegen Helvetius, sondern eher für ihn, vertheidi- 
gen, desshalb ist es wohl kein gerechter Vorwurf, 
wenn ich die Seele in dem Obigen als etwas Vorhan- 
denes annahm, sonst kamen nur Ideenzirkel heraus, 
die um nichts weiter führten. 
Nun zur näheren Prüfung des siebenten Grundes 
selbst: „die Seele ist streng an die Veränderungen des 
Körpers gebunden; sie entsteht, sie entwickelt sich mit 
ihm in demselben Grade; sie ist denselben Einflüssen 
unterworfen ; hat dieselben Leiden und Freuden, diesel- 
ben Zeichen der Zu- und Abnahme, und des Todes.“ 
