268 Ueber Seele und Lebenskraft. 
Höhe getrieben, warum sehen wir denn noch den Geist 
in ungestörter Wirksamkeit bei /acies hippocralica, 
also bei schon sehr vermindertem Blutzuflusse nach dem 
Kopfe? Ich sah vor einiger Zeit eine agonisirende 
Frau, welche in ihrer Todesangst bei vollkommenem 
Leichengesichte aus dem Bette gebracht seyn wollte, 
und als die Umstehenden ihrem Verlangen nicht genüg- 
ten, auf diese mit den wüthendsten Schimpfreden und 
Flüchen, wie sie ihr nur in der kräftigsten Zeit: ihres 
Lebens zu Gebote gestanden hatten, Iosstürmien. — 8o- 
bald indessen der Blutreiz ganz aufhört, müssen auch 
alle‘ Seelenerscheinungen aufhören, weil das Gehirn 
nach erfolgter Paralyse keine Seelenaction mehr ver- 
mitteln. kann. 
Ferner: „es kommt nichts zum Bewusstseyn der 
Seele als durch den Weg der Sinne“ — ganz recht; 
aber die Seele ist ausserdem noch in sich thätig und 
einer Entwickelung fähig (s. oben). „Sie wird durch 
Wein und andere materielle Mittel zum vorübergehen- 
den Wahnsinne gebracht, dem 'sie auch durch körper- 
liche Fehler unterliegt, und durch Heilung von diesen 
wird jener. beseitigt. Helvetius konnte die Reihe von 
dergleichen Erscheinungen bedeutend verlängern; sie be- 
weisen aber alle nicht den Materialismus der Seele, 
sondern nur eine grosse Abhängigkeit derselben vom 
Körper, vermittelt durch ihr Organ, insofern nie eine 
bedeutende Störung eines Theils des Organismus ohne 
Mitleidenschaft der anderen vorhanden seyn kann. 
8) Endlich wo Heivetius die Willkür der Erinne- 
zung abläugnet, und mit einer ganz unfruchtbaren Hy- 
pothese aufwartet. Allerdings ist die Willkür des Ge- 
dächtnisses beschränkt, und gerade, wenn wir uns mit 
Anstrengung eine Idee, einen Namen, zurückrufen wol- 
len, können wir, es oft am wenigsten. Doch mehren- 
theils langt die Richtung der Aufmerksamkeit auf den 
