Ueber Seele und Lebenskraft, 299 
die Thätigkeit mehr nach innen, zu den eigenen Ue- 
berlegungen, zu den Producten der eigenen Seele '). 
8) Die Entwickelung der Seele geht noch lange 
1) Es scheint mir Kant, und nach ihm Viele, den Anfang 
des Bewusstseyns des ersten Ich nicht richtig in die Zeit des 
ersten Gebrauchs des Wortes „Ich“, gesetzt zu haben. Ich 
denke, wir haben niemals ein lebhafteres Bewusstseyn des Ich, 
als indem wir irgend einem Genusse nachjagen, ohne uns gerade 
zu sagen: „mein Ich ist es, das jetzt auf der Jagd ist.“ Wie 
viele Menschen sagen sich das niemals, die doch kaum einen 
Anderen, oder wenigstens die Wohlfahrt eines Anderen kennen, 
als das Ich. Dieses Bewusstseyn des Ich hat auch das halbjäh- 
rige sprachlose Kind, wenn es sich gewiss nicht geduldig ein 
Spielzeug von einem anderen Kinde entreissen lässt, sondern 
mit allen seinen Liliputerkräften dagegen ankämpft. Die Be- 
nennung des Ich in der dritten Person ist wohl nur für Sprach- 
unvollkommenheit zu halten. Wir finden in der Zeit, wo das 
Kind zuerst mit Ich von seiner Person zu reden anfängt, gar 
nicht die geistige Revolution, welche das plötzliche Erwachen 
des Bewusstseyns des Ich nothwendig herbeiführen würde, son- 
dern nur ein durchaus gleichmässiges Fortschreiten der Entwicke- 
lung, wie ich aus mehrfachen, sorgfältigen Beobachtungen weiss, 
Dass das Kind nach dem ersten Gebrauche des Wortes Ich nicht 
wieder von sich in der dritten Person spricht, davon finden wir 
überall Gleiches in der Spracherlernung der Kinder: ist es ihnen 
gelungen, einen Gegenstand mit den Lauten zu bezeichnen, die 
sie von Anderen hören, so lassen sie die frühere selbstgemachte 
und unvollkommene Bezeichnung von Stund an fahren. Es ge- 
hört schon ein höherer Grad von Beobachtungsgeist und Scharf- 
sinn dazu, um zu bemerken, dass Jeder seine eigene Person 
anders bezeichnet, als die Uebrigen dasselbe Ding. Es kommt 
mir sogar sehr wahrscheinlich vor, dass mit den ersten Empfin- 
dungen zugleich das Bewusstseyn erwache, theils aus der Idee 
der Empfindung, theils aus der unläugbaren Begehrlichkeit der 
Kinder auch in den ersten Lebenstagen nach mehrmals genosse- 
nem Zucker, Fenchel u, s. w. Ich kann mir wenigstens keine 
klare Empfindung, noch viel weniger ein Begehren denken, ohne 
Vorhandenseyn des deutlichen Bewusstseyns des Ich. 
